Методичка по литературе 17-18 вв

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XVII–XVIII ВЕКОВ

Учебно-методическое пособие для студентов филологического факультета (русское отделение) и факультета журналистики Уральского федерального университета очной и заочной форм обучения

Составитель

Маркин Алексей Вячеславович,

кандидат филологических наук, доцент

Екатеринбург

2012

Введение

Содержание курса

Содержание практических занятий

Самостоятельная работа студентов

Список произведений для обязательного чтения

Список произведений для дополнительного чтения

Примерные вопросы для контрольных работ по текстам

Примерные темы самостоятельной аналитической работы

Примерные темы творческой работы

Материалы для подготовки к зачету

Контрольные мероприятия

Отчетность

Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ

В традиции историко-литературной науки и университетского преподавания истории зарубежной литературы XVII век, как правило, рассматривается как век классицизма и барокко, XVIII век – как век Просвещения. Очевидна недостаточность таких определений. Прежде всего, они вводятся по разным основаниям: классицизм и барокко – художественные системы, Просвещение – идеологическая система. Эстетика классицизма сохраняет влиятельность вплоть до романтизма, идеи Просвещения не исчерпывают всей сложности интеллектуального климата восемнадцатого столетия. Указанные определения схватывают важные черты эпохи, но должны уточняться в ходе рассмотрения конкретных вопросов истории литературы.

В предлагаемом учебно-методическом пособии содержание лекционного курса представлено по темам. Как правило, на одной лекции рассматривается несколько тем. После каждой темы даются краткие списки литературы, к которым следует обращаться при выполнении самостоятельных и творческих работ.

Оценка работы студента осуществляется на основе учета рейтинговых баллов по результатам текущего и итогового контроля. Текущий контроль осуществляется в течение семестра по результатам выполнения заданий контрольных работ по текстам, самостоятельных и творческих работ (на заочном отделении – только самостоятельных работ). Итоговый контроль осуществляется в форме зачета или экзамена в соответствии с учебным планом.

Контрольные мероприятия

Текущий контроль

Контрольные работы по текстам

Специфика историко-литературного курса состоит в том, что условием выполнения его программы является прочтение довольно большого количества произведений. Проверка знания произведений осуществляется в форме контрольных работ (КРТ). В КРТ вопросы могут формулироваться в закрытой и открытой форме. Задание может состоять в том, чтобы по фрагменту опознать произведение, правильно определить время и место действия, перечислить главных героев и т.д.

Самостоятельные работы

Выполнение самостоятельной работы (СР) не является обязательным. СР включает три вопроса различного характера. Это могут быть 1) общие вопросы по основным категориям и концептам литературы XVII–XVIII века; 2) вопросы на установление соотношения между основными категориями и концептами литературы XVII–XVIII века и конкретными произведениями; 3) вопросы по творчеству определенного автора, предполагающие характеристику его стиля, мотивов его творчества и т.п.; 4) вопросы по отдельным произведениям, предполагающие общий анализ их поэтики или соотношения с культурно-историческим и идеологическим фоном. Можно ответить на все три вопроса, можно на два, на один, можно вовсе не отвечать. Каждый ответ оценивается отдельно.

При выполнении СР должны соблюдаться определенные требования.

Ответы, в которых будут выявлены не взятые в кавычки цитаты, проверяться не будут, так как такие ответы не являются самостоятельными.

Работа должна быть вычитана. Невычитанные работы не рассматриваются.

Ответ на каждый вопрос не должен превышать одной страницы (А4, кегль 12, 1,5 интервала, не более 3000 знаков с пробелами). Ответы, значительно превышающие объем, проверяться не будут.

В каждом ответе должны быть цитаты не менее чем из двух источников. Цитаты должны быть в кавычках, источник цитаты должен быть указан (автор, название, год издания, страница). Если цитируются материалы, размещенные в сети Интернет, должны быть указаны автор, название работы, электронный адрес. Цитировать тексты, автор которых не указан, нельзя.

Ответ не должен состоять только из цитат.

Ответ должен быть связным.

Перед началом работы студент должен удостовериться, что правильно понимает все слова, входящие в название темы. Определения терминов можно найти в лекциях, литературоведческих словарях (рекомендуется «Литературная энциклопедия терминов и понятий»). При этом определение термина не нужно включать в работу. Необходимым условием выполнения задания является чтение тех произведений, которые упомянуты в задании или знакомство с которыми предполагается его формулировкой.

В ответе не должно быть ничего лишнего. Не надо писать о том, когда писатель родился, где он жил, какие произведения написал, как о нем отзывалась критика, если это не предусмотрено формулировкой темы.

Творческие работы (только для студентов очного отделения)

Выполнение творческой работы (ТР) также не является обязательным. Объем ТР – 4–6 страниц.

Тему нужно выбрать самостоятельно. Вопросы можно задать на консультации; на консультации возможно также изменение формулировки темы. Творческая работа должна представлять собой самостоятельное рассуждение, простейшим образцом которого является школьное сочинение. Отправным пунктом для рассуждения должно быть произведение или ряд произведений. Допустимы какие угодно сопоставления. Основное направление мысли не обязательно должно быть литературоведческим, оно может быть историческим, социологическим, психологическим, философским. Форма работы, ее логика, аргументация выстраиваются самостоятельно. Работа не должна быть просто набором фактов. Факты должны быть осмыслены, то есть связаны между собой. Важно, чтобы итоги работы не были очевидны с самого начала. В работе такого рода ценится оригинальность, проявление творческих способностей, широта кругозора, стиль. Можно обойтись без использования учебной и научной литературы, но если возникнет потребность, литературу можно найти в списке вопросов для самостоятельной работы.

ТР может быть выполнена в форме комментария к фрагменту произведения (к главе, эпизоду, сцене и т. д.). Как известно, комментарии могут быть внутренними и внешними. Внутренний комментарий должен определить место фрагмента в художественной системе произведения, то есть, показать: 1) какие сюжетные линии завязываются, развиваются или разрешаются в нем; 2) как выявляются характеры персонажей; 3) какие образные мотивы, важные для произведения в целом, в нем присутствуют.

Внешний комментарий может быть контекстуальным или интертекстуальным. Контекстуальный комментарий объясняет исторические и культурные реалии, знание которых необходимо для адекватного понимания текста. Интертекстуальный комментарий выявляет и объясняет присутствующие во фрагменте литературные аллюзии.

ТР может включать все виды комментария или ограничиваться каким-либо одним видом. Возможен и комментарий, относящийся к одной детали (деталь облика персонажа, элемент бытового фона и т.д.). Всякий комментарий должен быть направлен к углублению понимания произведения в целом. Подготовка комментария требует знакомства с исследовательской литературой. Ориентиром при подготовке ТР такого рода могут служить комментарии Ю. М. Лотмана к «Евгению Онегину», Ю. К. Щеглова к романам Ильфа и Петрова, комментарии М. Л. Гаспарова и книга Эриха Ауэрбаха «Мимесис».

Для ТР можно воспользоваться стандартной формой презентации. Презентация может быть подготовлена по одному из произведений программы. Основой презентации должен быть словесный текст, состоящий из фрагментов произведения, пересказа, комментариев и суждений критиков и литературоведов. Словесный текст должен сопровождаться визуальными и аудиоматериалами, непосредственно относящимися к произведению или передающими колорит эпохи. Это могут быть кадры из экранизаций, книжные иллюстрации, мода, живопись, музыка, танцы эпохи. Можно подобрать фото и видеоматериалы, представляющие место действия или относящиеся к историческим событиям, образующим фон действия.

В такой же форме может быть представлено творчество писателя. В этом случае возможно выполнение работы коллективно, при условии, что степень участия каждого члена коллектива можно будет оценить индивидуально.

Темы творческих работ в обязательном порядке утверждаются на консультации с начала семестра.

Итоговый контроль

Экзамен (зачет) по дисциплине проводится в два этапа.

Итоговая контрольная работа

Письменная итоговая контрольная работа (ИКР) – первый этап экзамена (зачета) по дисциплине. Задание ИКР включает около 25 вопросов в закрытой и открытой форме. Цель ИКР, главным образом, – проверка фактических знаний студентов в пределах программы. В задание включаются, во-первых, вопросы на конкретное знание текста. Задания на конкретное знание текста формулируются только по тем произведениям, которые включены в обязательный минимум. Вопросы по текстам аналогичны тем, которые включены в семестровые КРТ. Во-вторых, значительная часть вопросов – это проверка конкретных историко-литературных знаний. Студент должен представлять себе содержание основных историко-литературных категорий (классицизм, барокко, сентиментализм и т.п.); круг авторов, представляющих в данную эпоху ту или иную литературу; основную проблематику и круг произведений тех или иных писателей; иметь представление о важнейших литературных репутациях. Проверяться будет необходимый минимум фактических знаний в объеме программы. Для подготовки к ИКР достаточно учебника и лекционного материала. При этом ИКР не характеризует ни способность к творческой работе, ни способности мышления и самостоятельной интерпретации материала. Для этого предусмотрены задания, выполняемые в течение семестра, и собеседование по программе курса.

Баллы, полученные за ИКР, добавляются к тем, которые были получены в течение семестра. По сумме баллов выставляется предварительная оценка, которая может быть внесена в ведомость и в зачетную книжку, если студент посчитает эту оценку достаточной. Баллы, которых студенту не хватает для получения желаемой оценки, могут быть получены по результатам собеседования по дополнительным вопросам.

Собеседование по дополнительным вопросам

Собеседование по дополнительным вопросам – второй этап экзамена (зачета). Оно проводится в почти традиционной экзаменационной форме. Студент получает билет, в который включены пять вопросов из программы курса, и после подготовки отвечает. Каждый ответ оценивается отдельно. Баллы, полученные по результатам собеседования, прибавляются к тем, которые были получены в течение семестра и за итоговую контрольную работу.

Экзамен

В зависимости от обстоятельств, экзамен может быть проведен в традиционной экзаменационной форме, по билетам, в каждый из которых включены по два вопроса. При этом баллы, набранные за самостоятельные и творческие работы, контрольные работы по текстам, итоговую контрольную работу и дополнительные вопросы, не учитываются.

СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Общая характеристика литературного процесса XVII–XVIII веков

В рамках европейского культурного ареала XVII–XVIII века считаются началом Нового времени, эпохи, сменившей средневековье. Как правило, Новое время определяют как буржуазную эпоху. На протяжении Нового времени буржуазия усиливается и вступает в борьбу с феодальным миром; основными вехами этой борьбы являются свержение испанского господства в Нидерландах и создание независимой республики Свободных провинций в 1609 г., гражданские войны и революции в Англии 1642–1689 гг., провозглашение Декларации независимости Соединенных Штатов Америки в 1776 г., Великая Французская революция 1789 г., в дальнейшем – революционные события в Европе 1848–1849 гг. Окончательное утверждение буржуазного порядка приходится на вторую половину XIX века. Новое время – это и период европейской политической гегемонии, с XVII века именно Европа определяет судьбы мира и осуществляет широкую колониальную экспансию.

Само существование исторического рубежа между средневековьем и Новым временем – несомненный факт. Однако провести какую-то бесспорную хронологическую границу между этими эпохами затруднительно. Едва ли можно указать какое-то одно событие, которое безусловно свидетельствовало бы о наступлении новых времен. Ни мятеж голландцев против испанского короля в 1566, ни гибель Непобедимой Армады в 1588, ни Нантский эдикт 1598, ни начало Тридцатилетней войны в 1618 году не внесли радикальных изменений в формы средневекового мира. Римско-католическая церковь к этому времени уже утратила полноту духовной власти в Европе. Нантский эдикт не стал окончанием периода религиозных войн. Основной формой государственного устройства осталось феодальное королевство. Экономически сильное процветающее бюргерство сформировалось задолго до начала XVII столетия. Захват земель европейцами в Америке, Африке и Азии начался тоже не в XVII веке. Но под поверхностью сохранившихся в неизменном виде средневековых форм произошел глубокий мировоззренческий сдвиг, запечатленный во многих свидетельствах духовной жизни эпохи.

Изменилась ни много ни мало модель мира европейского человека, комплекс самых универсальных представлений о человеке, Боге и природе, иными стали структура знания и способы мышления. Сформировалось «эпистемологическое поле», на котором возникли все «классические», по определению Мишеля Фуко, культурные, политические, идеологические, научные, литературные концепции Нового времени.

Средневековый (и, разумеется, ренессансный) человек ощущал себя срединным звеном «великой цепи бытия». Его место во Вселенной было центральным. Он был образом и подобием Бога, воплощенного во всем мироздании. Между человеком, Богом и миром устанавливались отношения аналогии (они воплощались, в особенности, в церковной архитектуре: храм – и образ мира, и образ Бога, и образ человека). Аналогия была универсальным способом мышления средневекового человека, мир мыслился как тело, как организм.

Разрушение средневековой модели мира выразилось уже в литературе ренессансного «трагического гуманизма». Шекспир, Сервантес, Монтень отвергли идею гармонии человека и мира, для героев их произведений мир стал чужим и чуждым. В особенности же позволяют осознать новое видение мира научные и философские концепции.

XVII век стал временем рождения науки, и дело не только в том, что тогда были совершены важнейшие открытия в области физики, математики, астрономии и физиологии. Изменилась методология науки, которая отныне должна была опираться на опыт, на зрение, а не на умозрение (как формулировал Ньютон, «Hypotheses non fingo», гипотез не измышляю). Новая наука занята выявлением не аналогий, а тождеств и различий, она стремится к построению достоверных целостных теорий через анализ данных опыта. Утверждение гелиоцентрической системы мира (Коперник, Бруно, Кеплер, Галилей, Ньютон), описание Гарвеем системы кровообращения, ряд других открытий приводят к построению Ньютоном целостной механистической модели Вселенной. В новом видении мир – не организм, а машина (машиной является и человеческий организм, и государство). Машина мира, человека, государства управляется абстрактной системой математико-механических законов. Мир пронизан «духом геометрии» (Декарт), из организма он стал отвлеченной логической схемой. Эта прекрасная математическая модель, может быть, и является Богом, но таким, который решительно не похож на человека. Соответственно, в таком логизированном или механистическом мире человек утратил свое центральное положение, перестал быть «чудом природы», превратился в «пригоршню праха», в пылинку, затерянную в мироздании. Как отмечают Н. А. Жирмунская и З. И. Плавскин, в новую эпоху «понятия времени и пространства осмысляются как абстрактные, универсальные категории; они выключаются из непосредственного бытия, становятся как бы независимыми от человека и потому господствующими над ним». С точки зрения целостного средневекового мироощущения, произошла катастрофа, и действительно, литература XVII века пронизана катастрофическими ощущениями. Но следует помнить, что, утрачивая определенность и гарантированность своего бытия, человек Нового времени обретает и небывалую прежде свободу – свободу устраивать мир и свою судьбу по своему усмотрению.

В Новое время распадается средневековая целостность духовного знания, в котором наука, искусство, богословие и политика составляли единство. Теперь они секуляризуются, обретают относительно независимый друг от друга характер. В результате европейский мир начинает приобретать свою классическую форму. Государство, наука, университет, церковь, искусство становятся институтами с более или менее четко определенными задачами, с очерченным кругом компетенции. Зато возникает общество, формирующее общественное мнение и заменяющее, в иных случаях, церковь, исполняющее ее прежнюю синтезирующую роль. Вследствие окончательного разделения литературной и религиозной деятельности писатель получает новый статус – статус профессионала, специалиста; как любой другой специалист, деятельность которого имеет социальную ценность (ученый, врач), он может получить доступ в светский салон или ко двору. Литература должна была выработать новые принципы взаимодействия с государством, обществом и церковью и собственные формы организации (литературные кружки и салоны, журналы, критика). Понятно, что XVII век был лишь началом очень долгого культурно-исторического процесса.

Новое видение мира сделало возможными небывалые доселе социально-исторические практики. Истина не воплощена более непосредственно в конкретных формах мира; значит, эти формы можно и нужно менять. Отсюда революции и войны XVII–XVIII веков, направленные на изменение политического порядка. Не надо думать, что это было столкновение духовно свободных сторонников прогресса и косных обскурантов. Воздухом свободы дышали все. Люди по-разному устраивались или устраивали мир.

Своеобразие литературы XVII–XVIII веков определяется тем, что в масштабе всей европейской цивилизации в этот период происходит смена основополагающих культурных типов. Культура, для которой характерна преобладающая роль традиции, нормы, образца, авторитета, сменяется культурой, ориентированной на индивидуальное новаторство. Основой этого сдвига было новое понимание личности и её отношения к миру. Концепция свободной, полностью эмансипированной личности начала складываться в эпоху Возрождения. Но лишь в XVIII веке завершается формирование соответствующих ей художественных принципов. Классицизм и барокко, расцвет которых приходится на XVII век, были последними нормативно-традиционалистскими системами в европейской культуре. Вершинные произведения литературы XVIII века знаменуют начало преодоления традиционалистской установки.

Будучи, таким образом, завершением и началом, литературная эпоха XVII–XVIII веков обладает и собственной внутренней целостностью, исторической и логической завершенностью. Основным выражением единства данного литературного периода является существование в его рамках более или менее устойчивого представления о некоторой актуальной классике, то есть о такой классике, которая, обладая общепризнанной значимостью, остается живой и современной. Это классика, с которой можно полемизировать, спорить, которую можно даже высмеивать, но которая непосредственно, в аутентичных формах участвует в литературном процессе. Две другие категории, которые в соотнесении с классикой образуют целостность литературной эпохи, могут быть определены как «нонклассика» и «постклассика». Представление о существовании трех структурных сфер в литературе XVII–XVIII веков – классики, нонклассики и постклассики – положено в основу систематизации материала данного курса.

Классика литературного периода складывалась в разных европейских странах на протяжении первых двух третей XVII века и оставалась актуальной до конца XVIII столетия, до наступления романтической эпохи.

В наиболее явной форме классический канон литературной эпохи был выражен в эстетических принципах классицизма. Искусство классицизма высочайшего расцвета достигло во Франции. Утверждение и теоретическое осмысление принципов классицизма связано с деятельностью Французской академии. Классицисты мыслили своё творчество как прямое продолжение античных жанровых традиций. Однако классицизм был вовсе не буквальным воспроизведением идей, образов и форм древнегреческого и римского искусства, но сложным синтезом национальных и классических начал. В рамках традиции от античности к классицизму переходили лишь некоторые элементы поэтики и самый общий смысловой ореол жанра. Более чем ориентацией на античность, искусство классицизма характеризуется некоторыми общими стилистическими принципами. Классицизм тяготеет к простоте, строгости и стройности формы, что в особенности проявляется в языке, композиции и сюжете произведения. Классическую эстетику пронизывает «дух геометрии».

Принципы эстетики классицизма нашли наиболее полное выражение во французском театре XVII века. Центральным конфликтом французского классического театра, как известно, является конфликт долга и чувства, противоречие нравственного долга и реальности человеческих страстей. При этом субстанцией человеческой души для классицизма была страсть, а отнюдь не разум. В характерах героев решительно преобладает аффективное начало. Персонажи испытывают сильнейшие страсти. Под их влиянием они совершают поступки, чрезвычайно запутывающие и усложняющие ситуацию. В центре действия стоит герой, который одновременно испытывает противоположные чувства. Положение его особенно невыносимо, ибо он предъявляет к себе высочайшие нравственные требования. Трагический герой понимает, что какой бы выбор он ни сделал, он всё равно выберет неправильно, его выбор будет противоречить нравственному идеалу. Жизнь не даёт ему возможности действовать в соответствии с нормой. В конце концов герой совершает акт самоотречения и самопожертвования, отказывается от страстей, которые раздирают его душу, поднимается над ними. Гибель героя имеет смысл духовной победы и освобождения. Акт самоотречения прерывает дурную бесконечность поступков, каждый из которых умножает зло и насилие, так что самопожертвование героя оказывается единственным способом торжества нравственного идеала. Преодоление страстей во имя нормы, преодоление человеческой косности во имя божественной свободы, преодоление сущего во имя должного – вот основное событие классической драмы, её суть, центр, кульминация: все к этому событию тяготеет, всё в нём разрешается.

Пресловутое единство действия – это и есть единство события. Такое событие по своей сути есть момент. Оно требует концентрации и интенсивности. Максимальное количество зла должно быть сконцентрировано в одном месте и в одно время, чтобы по контрасту выделить победу героя. Здесь расширение пространственных и временных рамок неизбежно ослабит эффект. Вот отсюда и происходят принципы единства времени и единства места. Место и время – это форма трагического события, его функция. Поскольку суть действия – духовное преображение героя и мира, оно и должно происходить в сфере духа и идеи. А значит – в сфере слова, а не внешнего действия, потому что слово – это наиболее адекватная форма бытия идеи. Внешние подробности действия, внешние детали будут лишь отвлекать внимание от сути происходящего. Так обосновывается система приличий и запретов в театре классицизма.

Таким образом, язык классического театра обусловлен характером сообщения, передаваемого на этом языке. Это искусство контраста и концентрации, это искусство, обращённое к общему, а не к частному, не к деталям, не к подробностям. Наконец, это искусство трагического оптимизма. Демонстрируя власть иррациональных сил над душой человека, оно открывает возможность победы над злом хотя бы ценой жизни, ценой самозаклания. Самая структура классической пьесы выражает идею победы над хаосом: бурные страсти здесь выражаются на языке гармоническом и логически упорядоченном, катастрофическое движение жизни воспроизводится в образах, соотнесённых друг с другом по принципу симметрии и меры. Тем самым все эти страсти и катастрофы переживаются отстраненно.

Классика, как воплощенная норма, может быть ощутима лишь на фоне «своего другого», то есть «нонклассики». В первую очередь, нонклассикой для классицизма было, разумеется, барокко. В оценках критиков-классицистов барочные комедии, трагедии, барочная поэзия в целом – искусство варварское, «неправильное». В действительности, конечно, барокко обладало глубоко продуманной поэтикой. Будучи совершенной эстетической системой, в высокой степени пронизанной идеей нормы, барокко, в сущности, тоже входит в классический канон эпохи, оставаясь для нее неизменной точкой отсчета.

Барокко, как и классицизм, представляет собой сложный синтез традиций – античных, средневековых, ренессансных. Но художники барокко по преимуществу ориентировались не на античные жанровые формы, а на те, которые были выработаны в рамках национальных литератур. Барокко не образовывало единой школы, не выработало сколько-нибудь связной эстетической доктрины, что более или менее характерно для классицизма. Главным объединяющим элементом барокко был стиль. Стилистика барокко тяготеет к сложности. Обычные определения языка произведений барокко – «тёмный», «трудный». В композиции преобладают диспропорции, асимметрия. Сюжеты отличаются сложностью и запутанностью. По всем этим признакам барокко – полная противоположность классицизму, хотя в конкретных произведениях у конкретных художников принципы этих двух систем могли сочетаться.

Возможность сочетания элементов классицизма и барокко обусловлена их духовной и эстетической близостью. Как уже было сказано, и барокко, и классицизм – нормативные художественные системы. Нормативное сознание воспринимает действительность как реализацию идеальной нормы. Конкретное содержание явлений действительности, человеческих характеров осмысляется либо как воплощение и выявление идеала, либо как отклонение от него. Именно эта нормативность делает возможным эстетический традиционализм. Образцовым считается произведение, которое наиболее полно и совершенно выражает идею того или иного явления; подражать такому произведению – значит подражать самой природе.

Вместе с тем классицизм и барокко чрезвычайно остро переживают самую конкретность реальной жизни. Отсюда характерные конфликты искусства XVII века («долг» и «чувство» в драматургии Корнеля и Расина, проблематика свободы и ответственности в творчестве Кальдерона), отсюда же и его трагическая окраска, ибо примирить идеал и реальность становится всё труднее: последняя раскрывается как хаос и дисгармония. Классицизм пытается противопоставить мировому беспорядку совершенные и гармоничные формы искусства, барокко склонно к внутреннему эстетическому преобразованию хаоса. Но обе системы пронизывает ощущение трагического разлада должного и сущего.

Постепенно в европейской культуре складывается новое мироощущение, буржуазно-гуманистическое по своему характеру. В его основе лежит представление о действительности, становящейся спонтанно, помимо какого-либо идеального проекта, и о человеке, формирующемся в результате сложного взаимодействия собственной биопсихической природы и внешних обстоятельств. Идеология Просвещения отдает преимущественные права не божественному, но человеческому разуму, с помощью которого человек может перестроить мир или, по крайней мере, устроить свою собственную судьбу, добиться личного успеха.

Новое мироощущение было антинормативным, поэтому не могло быть выражено на языке классики. По мере того, как оно складывалось, иссякал творческий потенциал нормативных художественных систем (примером этому может служить классицистическое творчество Вольтера). Чрезвычайно важным фактором культурной жизни Европы конца ХVII – начала XVIII века был знаменитый спор «древних» и «новых». В позиции «новых» выражалось осознание необходимости выработать поэтические формы и художественные принципы, адекватные современности.

Первоначально новые формы были найдены за рамками, условно говоря, «высокой литературы», в прикладной словесности, которая и составляла ту область нонклассики, на фоне которой могла быть ощутима классицистическая и барочная классика. Во-первых, это разного рода документальная и имитирующая документ проза: мемуары, письма, путешествия; в этом же ряду стоит и авантюрно-бытовой роман, который, в отличие от рыцарского или пасторального, тоже претендовал на достоверность. Литература такого рода выдвигается на первый план потому, что демонстрирует эмпирию жизни, не сводимой к нормам, и эмпирическую личность, нисколько не озабоченную вопросом собственной адекватности идеальной норме. Во-вторых, такое же понимание действительности иначе оформляется в философской, сатирической, публицистической, дидактической прозе (Паскаль, Монтескье, Вольтер, Свифт). При этом черты нового образа действительности фиксируются аббатом Прево или Дефо почти бессознательно; у Паскаля, Вольтера они становятся предметом философской рефлексии. Моральная оценка этого качества тоже может быть различной — от радостного приятия (Дефо) до скептической иронии (Вольтер), отвращения (Свифт), ужаса (Паскаль). Но в произведениях этих авторов мир предстает бесповоротно изменившимся в самих своих основах.

Выражая новое понимание действительности, словесность, стоявшая за рамками «высоких» эстетик, ещё не осознавалась современниками в своём эстетическом качестве, а лишь как соединение полезного с приятным и занимательным. Соответственно, форма этих произведений не изобреталась заново, а оставалась в основе традиционной, хотя связь с традицией могла быть отрицательной: пародия (Свифт, Вольтер), отказ от богословской риторики (Паскаль). В конечном счёте, искусство нового времени сформировалось в результате коренной переработки театральных, поэтических и прозаических жанров. Путем снятия противопоставления классики и нонклассики формируется то, что можно было бы назвать постклассикой литературного периода XVII–XVIII веков. Постклассика данной эпохи не была отказом от классики и не была простой канонизацией младших жанров, но органическим соединением и синтезом классического и неклассического наследия во всех родах и жанрах литературы, но прежде всего в области романа. Авторитет и значение романа резко повышается в XVIII веке. Роман, в силу своего маргинального положения в литературе, не знал никаких ограничений в отношении жизненного материала, в нем могли отражаться любые сферы и любые аспекты действительности. Принципиальная новизна романа XVIII века состоит в том, что повседневная, будничная, «прозаическая» действительность осознана в нём не просто как интересная, но как интересная эстетически, как эстетическая ценность. Для того, чтобы роман мог выразить эстетическое качество действительности, он должен был быть переработан прежде всего в отношении структуры. Хаотичная форма старого романа сменяется продуманной структурой романов Ричардсона, Филдинга, Смоллета, Стерна, Голдсмита, Руссо, Гёте. У этих авторов мы находим выверенную композицию, тщательно организованный сюжет, сложную систему взаимоотношений героев. Благодаря изощрённой структуре создаётся эстетическая дистанция между читателем и жизненным материалом, отражённым в романе, происходит соединение поэзии и прозы жизни.

В области драматургии становление новых художественных принципов сдерживалось силой театральных традиций и происходило не столь радикально. Выявление новой концепции действительности осуществлялось в основном в сложившихся жанровых формах, прежде всего в комедии (Шеридан, Бомарше, «Солдатское счастье» Лессинга). С другой стороны, с начала столетия делаются настойчивые попытки создания и теоретического обоснования различных модификаций «среднего» жанра, объединяющего черты трагедии и комедии («слёзная комедия», мещанская трагедия); усиливается интерес к барочным и ренессансным драматургическим традициям (Кальдерон и особенно Шекспир). Итогом поисков XVIII века в области драмы стало творчество Шиллера.

«Падение» традиционных жанров происходит и в лирике. Первоначально (например, в творчестве Вольтера) усиливается роль и значение стихотворных «мелочей», стоявших на грани литературы и быта (стихи «на случай», альбомная лирика и т.п.). Затем, к концу века, поэтические произведения вообще превращаются в свободные от какой-либо каноничности лирические монологи и миниатюры.

Новый взгляд на действительность определяет не только изменение эстетических принципов. Обоснование этого взгляда становится одной из основных проблем литературы XVIII века. Уже Филдинг в «Истории Тома Джонса» показывает невозможность сведения реальной жизни и реального поведения к системе универсалий. Затем наиболее последовательно критика рационализма, нормативного мышления и риторической поэтики проводится сентименталистами (Стерн, Руссо, штюрмеры). Высшей ценностью для сентименталистов становится конкретная человеческая личность и её внутренний мир.

Сентиментализм второй половины XVIII века следует отличать от чувствительности как таковой. Интерес к эмоциональной сфере личности не был чужд ни классицизму, ни барокко, ни раннему реализму XVIII века (Прево, Ричардсон). Сентиментализм был логическим завершением общего духовного движения в Европе, связанного с эмансипацией личности и начавшегося в эпоху Возрождения. Писатели-сентименталисты гораздо более последовательно, чем их предшественники, проводят установку на индивидуализацию художественного содержания и выражения. Тот образ мира, который формируется в сознании отдельной личности, предстает в произведениях сентименталистов как подлинная реальность. В этом плане сентиментализм противостоит не только классицизму или просветительскому реализму, но вообще всякой идеологии, всяким попыткам свести человеческую личность к родовому или корпоративному началу. То есть сентиментализм осознаёт и формулирует ту концепцию бытия, которая во многом остаётся актуальной вплоть до сего дня.

Сентиментализм продолжает те тенденции художественного изображения мира, которые уже получили развитие в искусстве XVIII века. Сентименталистов интересуют взаимоотношения человека и мира, личности и среды, однако в их произведениях главное внимание уделяется личности. Личность не изолирована от внешнего мира, но жадно впитывает его впечатления, субъективно его освещает и всегда остаётся на первом плане.

В эстетическом плане сентиментализм означает полный отказ от нормативности, от устойчивых жанрово-стилистических форм. Однако следует иметь в виду, что традиция нормативного восприятия искусства в XVIII веке была ещё чрезвычайно сильна. Поэтому новые художественные формы, найденные Стерном, Руссо, Гёте обнаружили тенденцию к канонизации, они тиражировались в сотнях сочинений их подражателей, что, конечно, противоречило самим основам эстетики сентиментализма.

Сентименталистский индивидуализм не был единственной мировоззренческой концепцией, возникшей на руинах героического идеализма классицизма и барокко. Параллельно предпринимаются попытки найти новую опору для личности, по-новому обогатить её сверхличным содержанием. В этом плане особенно важна разработка Гердером категорий народности и историзма. Личность ценна сама по себе и абсолютно свободна, но полноту обретает в историческом и народном бытии – как звено в цепи поколений и как часть общенародного целого. Отсюда интерес к фольклору, к историческому прошлому, к культурам других народов. Выражением этого интереса стали песни Оссиана, баллады в народном духе Гёте, Шиллера, Бюргера, «3aпадно-восточный Диван» Гете.

Тот же смысл поиска всеобщих значений в конкретной эмпирической реальности имеют неоклассицистические тенденции в искусстве конца XVIII века (веймарский классицизм, классицизм А. Шенье). В трактовке Винкельмана, идеи которого лежат в основе веймарского классицизма, античное искусство сочетало реализм и идеальность, оно было воссозданием идеала в конкретно-чувственной форме. Таким же, по мнению Гёте и Шиллера, должно стать искусство Нового времени: оно не отказывается от изображения повседневной действительности, но повседневное имеет значение лишь постольку, поскольку в нем выражено и воплощено идеальное содержание. Всё это вовсе не означает возврата к нормативному художественному мышлению. Веймарский классицизм, как и другие литературные направления конца XVIII века, развивается в рамках уже нового, посттрадиционалистского (постклассического) культурного типа.

Тема 1

Основное содержание литературного процесса XVII–XVIII вв.

Культурно-исторический и идеологический фон литературного процесса

Принципы абсолютизма и их воплощение в политической жизни Испании, Франции, Германии, Англии XVII века. Особенности историко-политической и культурной ситуации в ведущих европейских странах. Важнейшие исторические события: Тридцатилетняя война 1618 – 1648 гг., правление кардинала де Ришелье (1624–1642), гражданская война в Англии, Шотландии и Ирландии (1642–1648), правление короля Людовика XIV (1643–1715), Фронда (1648–1653). Феномен галантной культуры, его обусловленность сложностью социально-культурной ситуации. Генезис галантной культуры. Галантная культура и идеология абсолютизма.

Культурно-исторический и политический фон восемнадцатого столетия. Правление прусского короля Фридриха II (1740–1786), Семилетняя война (1756–1763), начало войны североамериканских колоний за независимость (1775), Великая французская революция (1789). Буржуазия и буржуазная культура XVII–XVIII веков. Просвещение как идеологическое оформление политических и культурных интересов буржуазии. Гуманистические основы Просвещения, человек как исходный пункт философствования и этики просветителей. Представление о «естественном человеке» и «естественном порядке». Рационализм, критицизм и революционная направленность Просвещения. Взаимоотношения мещанской и аристократической культур в XVII–XVIII веках.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 4–18; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 4–19.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 6–64.

Пахсарьян Н. Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности. «Ирония судьбы» века Просвещения: обновленная литература или литература, демонстрирующая «исчерпанность старого»? // Зарубежная литература второго тысячелетия: Под ред. Л. Г. Андреева. М., 2001. С. 40–117.

Дополнительная:

Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. М., 2008. Кн. третья : Философия Нового времени. Ч. 1 : От Возрождения до Юма.

Теория литературы: Учеб. пособие : в 2 т. / Под ред. Н. Д. Тамарченко. Т. 2 : Бройтман С. Н. Историческая поэтика. М., 2004. Разд. III : Поэтика художественной модальности. Гл. 1 : Принципы поэтики художественной модальности.

Дэвис Н. История Европы. М., 2005. Разд. VII : Ренессанс и Реформация, ок. 1450–1670. Разд. VIII : Просвещение и абсолютизм, ок. 1650–1789.

Тема 2

Высокие эстетики XVII в. Классицизм. Французская Академия.

Буало. Теоретические основы классицизма

Литература «галантного века». Взаимосвязь высоких эстетик XVII века с искусством Ренессанса и с галантной культурой. Мировоззренческая близость художественных систем классицизма и барокко, их нормативный характер. Общая основа классицизма и барокко – кризис культуры Ренессанса. Героический идеализм и трагический оптимизм нормативных художественных систем XVII века.

Эстетика классицизма. Ранние теоретики классицизма в Италии и Англии. Стилистические и жанровые аспекты теории классицизма. Реализация теорий классицизма во Франции XVII века. Рационализм Декарта и его значение для утверждения эстетики классицизма. Становление французского классицизма в творчестве Малерба: жанры, стиль, язык, реформа стихосложения. Латинская поэзия века Августа как идейный и эстетический образец французского классицизма. Классицизм во французской литературе и политическая история Франции XVII века. Классицизм и идеология абсолютизма. Учреждение Французской академии (1634). Цели и задачи Академии. Расцвет классицизма в 1630–1660-е годы. Поэма Буало «Поэтическое искусство». Поэма Буало и «Послание к Пизонам» («Наука поэзии») Горация. Содержание «Поэтического искусства». «Поэтическое искусство» как художественное произведение и как теоретическое обобщение опыта французского классицизма. Художественная специфика жанра дидактической поэмы. Концепция таланта, разума и правил в поэме Буало. Соотношение типического и характерного в литературном образе. Нормативный характер литературной теории Буало и эстетической концепции классицизма в целом. Место поэмы Буало в истории классицизма.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 6–64, 140–183.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 53–163; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 134–143.

Пахсарьян Н. Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности // Зарубежная литература второго тысячелетия: Под ред. Л. Г. Андреева. М., 2001. С. 40–69.

Дополнительная:

Купреянова Е. Н. К вопросу о классицизме // XVIII век. Сб.4. Л., 1959.

Рекомендуемые источники:

Литературные манифесты западноевропейских классицистов / Вступит. ст. Н. Козловой. М., 1980.

Тема 3

Поэтика театра классицизма. Корнель. Расин

Формирование классического театрального канона в эпоху позднего Возрождения. Значение творчества Корнеля для становления искусства классического театра. Театр Корнеля и реальность его времени, отражение в театре Корнеля мироощущения его современников. Содержание трагедии Корнеля: внутренняя борьба свободного героя. Раннее творчество Корнеля. Жанры и традиции. Трагедия «Сид». Конфликт и сюжет. Характеры Родриго и Химены, этапы их раскрытия. Идея государства и гражданского долга в пьесе и проблема авторской позиции Корнеля. Образ инфанты, его роль в сюжете и идейном замысле трагедии. «Сид» и классицистическая доктрина. Барочное и классическое в композиции, сюжете и языке пьесы. Спор о «Сиде» и влияние этого спора на французский театр и последующее развитие творчества Корнеля. Трагедия «Гораций». Социально-политическая и нравственная проблематика. Образы Горация, Куриация, Камиллы и Сабины в композиции и идейной структуре пьесы. Политический пафос трагедии, ее гуманизм. Барочное начало в сюжете пьесы и в характере Горация. Смысл эволюции творчества Корнеля. Корнелевская концепция свободы и гражданского долга и век Людовика XIV. «Вторая манера» Корнеля. Пьесы «Полиевкт», «Родогуна», «Никомед».

Основные вехи жизненного пути Расина. Расин и век Людовика XIV. Янсенизм и его воздействие на личность и творчество Расина. Трагедии Расина — новый этап в развитии французского классицизма. Соперничество Корнеля и Расина и его смысл. Различие тематики, проблематики, конфликтов и трактовки характеров в произведениях Корнеля и Расина. Проблематика и поэтика пьес «Андромаха», «Береника», «Федра». Разум и страсть в характерах расиновских героев. Расиновский герой – нравственная личность в безнравственном мире, проблема трагической вины. Земное и небесное в идейной структуре трагедий Расина. Классицистическая доктрина и форма трагедий Расина. Противоречия личности Расина и их выражение в творчестве. Борьба вокруг «Федры» и уход Расина из театра. Последние трагедии Расина, их сценическая судьба. Художественное своеобразие «Гофолии» и проблема отношения человека и Бога в трагедии. «Федра» Расина в Московском камерном театре А. Таирова. Жан Кокто о постановке.

Принципы классического театра. «Правдоподобие», правило трех единств и «приличия». Художественная обусловленность языка театра классицизма.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 25–64, 274–295.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 72–102; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 72–103.

Дополнительная:

Сент-Бев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970. (Пьер Корнель.)

Бахмутский В. Я. Время и пространство в классической трагедии // Бахмутский В. Я. В поисках утраченного. М., 1994.

Балашов Н. И. Корнель. М., 1956.

Большаков В. П. Жан Расин. М., 1989.

Гольдман Л. Сокровенный бог. М., 2001.

Кадышев В. Расин. М., 1990.

Рекомендуемые источники:

Корнель. Театр : в 2 т. / Сост., ст. и коммент. А. Д. Михайлова. М., 1984.

Расин Ж. Сочинения : в 2-х т. / Ст. и коммент. Н. Жирмунской. М., 1984.

Расин Ж. Трагедии / Изд. подгот. Н. А. Жирмунская, Ю. Б. Корнеев. Новосибирск, 1977 (Лит. памятники).

Театр французского классицизма. Пьер Корнель, Жан Расин / Вступ. ст. А. Адана. М., 1970 (БВЛ).

Тема 4

Творчество Мольера

Формирование личности и таланта Мольера. Театральные дебюты. Традиции народного театра (фарс, комедия масок) – основа мольеровской драматургии. Своеобразие народного театра, его связь с архаически-ритуальными формами («происхождение комедии из духа музыки»). Ограниченность аудитории народного театра в эпоху Мольера. Дух времени: гуманизм, индивидуалистическая рефлексия, галантность. Мольер – реформатор народного театра: усиление авторского контроля и организации действия, упорядочение действия в соответствии с господствующими классицистическими образцами. Мольер и век Людовика XIV.

Мольер как классицист, широта его эстетических взглядов. Разнообразие форм его комедий. Эстетическое кредо Мольера (предисловия к комедиям «Критика Школы жён», «Версальский экспромт»); необходимость критической оценки автохарактеристик Мольера. Комедии «Тартюф» и «Дон Жуан». Характерное и типическое, психологическое, социальное и мифологическое в комедиях Мольера. Ритуальные маски: простаки и хитрецы в комедиях Мольера. «Мизантроп». Образ Альцеста, его религиозно-философское содержание. Альцест в ряду других комедийных героев Мольера. Недостаточность психологического объяснения комедии и её героя. Фарсовые и «психологические» сцены в комедии, их соотношение. Завершенность и стройность формы комедии. Внутренняя обусловленность поражения Альцеста в финале. Психологические мотивы поведения Альцеста. Альцест и Чацкий. Двойственность отношения Мольера к Альцесту. Альцест — второе «Я» автора. Пьесы Мольера как автобиографии. Поздние пьесы Мольера: «Скупой», «Мещанин во дворянстве», «Плутни Скапена», «Мнимый больной». Мольер – директор театра, режиссер, актер. Историческое значение творчества Мольера. Мольер и французская комедия. Комедии Мольера на отечественной сцене.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 296–303.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 103–125; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 103–126.

Дополнительная:

Ауэрбах Э. Святоша // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. М., 1976.

Бояджиев Г. Мольер: Исторические пути формирования жанра высокой комедии. М., 1967.

Бордонов Ж. Мольер. М., 1983.

Рекомендуемые источники:

Мольер Ж. Б. Комедии / Вступ.ст.и примеч. Г. Н. Бояджиева. М., 1972 (БВЛ).

Мольер. Полн. собр. соч. : 3 т. / Предисл. Ю. А. Гинзбург, С.И. Великовского. М., 1985–1987.

Мольер. Полн. собр. соч. : в 4 т. / Под ред. Н. Любимова. М., 1966–1967.

Театр французского классицизма. Пьер Корнель, Жан Расин / Вступ. ст. А. Адана. М., 1970 (БВЛ).

Тема 5

Барокко. Поэзия Луиса де Гонгоры.

Педро Кальдерон и испанский театр его времени

Барокко в художественной жизни Европы XVII века. Барочная эстетика в различных видах искусства (в литературе, живописи, архитектуре, музыке). Восприятие барочного искусства в XVIII–XIX веках, переоценка содержания и значения этого явления. Жанры и стили барокко. Барочный сюжет, барочная композиция. Образ человека в искусстве барокко. Представители искусства барокко в Испании, Италии, Франции, Германии, Англии. Испания как мировой центр барочного искусства.

Испанская литература XVII века в культурно-историческом контексте. Своеобразие духовного мира Испании (архаические элементы, восточные влияния, католицизм). Испанское искусство XVII века и наследие Ренессанса. Поэзия и проза испанского барокко. Соединение античных, новоевропейских и национальных традиций в творчестве Гонгоры. Жанры поэзии Гонгоры. Сатирические стихи. Стилизация и пародия в поэзии Гонгоры. Реальность и идеал. Трансформации любовной темы. «Тёмный стиль» поэм «Полифем и Галатея» и «Уединения». Инверсия, метафоризм, неологизмы, мифологичность поэтического языка Гонгоры. Значение Гонгоры для национальной испанской поэтической традиции. Федерико Гарсия Лорка о Гонгоре.

Испанский театр XVII века как явление мирового значения. Лопе де Вега и национальный театр. Виднейшие представители нового поколения испанских драматургов: Тирсо де Молина, Аларкон. Своеобразие театра испанского барокко в сопоставлении с театром классицизма: интрига, характеры, соединение трагического и комического. Основные жанры испанского театра. Архаические элементы в испанском театре.

Жизнь Кальдерона. Основные жанры его творчества: трагедии, комедии, ауто. Прижизненная и посмертная репутация Кальдерона. Сложность пьес Кальдерона, неоднозначность решения их конфликтов. Драма «Врач своей чести». «Саламейский алькальд» как драма чести. Образы Педро Креспо и дона Альваро. Смысл финала. Сходства и различия сюжетной ситуации и персонажей «Саламейского алькальда» и «Врача своей чести». Магистральный сюжет Кальдерона. «Жизнь есть сон»: философское и нравственное содержание пьесы. Проблема свободы воли. Смысл названия. Ритуально-мифологические основания сюжета драм Кальдерона. Этическое и эстетическое содержание. Атмосфера действия, способы её создания. Стиль. Гуманистическая рефлексия в драме Кальдерона. Авторское отношение к трагическому герою. Федерико Гарсиа Лорка о Кальдероне. Значение смехового элемента в театре Кальдерона. Образы слуг и шутов. Женские образы.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 25 – 104, 259 – 273.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 19 – 52; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 23–30; 42–53.

Пахсарьян Н. Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности // Зарубежная литература второго тысячелетия: Под ред. Л. Г. Андреева. М., 2001. С. 40–69.

Дополнительная:

Михайлов А. В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи // Михайлов А.В. Языки культуры. М., 1997.

Гарсиа Лорка Ф. Поэтический образ дона Луиса де Гонгоры. Ауто Кальдерона «Жизнь есть сон» // Гарсиа Лорка Ф. Самая печальная радость. М., 1987.

Голенищев-Кутузов И. Н. Поэтика Гонгоры // Голенищев-Кутузов И. Н. Романские литературы. М., 1975.

Томашевский Н. Б. О «золотом веке» испанской драмы // Томашевский Н.Б. Традиция и новизна: Заметки о литературе Италии и Испании. М., 1981.

Штейн А. Л. Литература испанского барокко. М., 1983. См. Гл. : Ренессанс и барокко. Поэзия испанского барокко. Драматургия «золотого века». Испанское барокко и художественное развитие человечества.

Рекомендуемые источники:

Гонгора-и-Арготе Л. Лирика / Предисл. и примеч. С. Ереминой. М., 1977.

Гонгора-и-Арготе Л. Поэма Уединений // Литературное обозрение. 1998. № 3.

Европейская поэзия ХVII века / Вступ. ст. Ю. Б. Виппера. М., 1977.

Из испанской поэзии XVII века / Сост. А. Косс. Л., 1983.

Испанский театр. Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Хуан Руис де Аларкон, Педро Кальдерон, Агустин Морето / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. М., 1969 (БВЛ).

Кальдерон. Драмы : в 2 кн. / Изд. подгот. Н. И. Балашов, Д. Г. Макогоненко. М., 1989 (Лит.памятники).

Кальдерон. Пьесы : в 2 т. / Изд. подгот. Н. Б. Томашевским. М., 1961.

Колесо Фортуны. Из европейской поэзии XVII века / Предисл. А. Н. Горбунова. М., 1989.

Поэзия испанского Возрождения / Вступ. ст. С. Пискуновой. М., 1990.

Тема 6

Классицизм и барокко в английской литературе. Донн. Мильтон.

Литература периода Реставрации

Исторический фон существования литературы в Англии в XVII веке: распространение пуританства, гражданская война 1642–1649 гг., казнь Карла I (1649), диктатура Кромвеля (1653–1658), Реставрация (1660–1689), Славная революция.

Классицизм и барокко в английской литературе. Элементы классицистской эстетики в драматургии Бена Джонсона. Теория юморов (гуморов). Метафизическая школа. Джон Донн. Поэзия Донна – «поэтическая программа самопознания с помощью искусства слова». Интеллектуальная дисциплина лирики Донна. Эротические и религиозные мотивы, трагедийный и гуманистический пафос. Лирика Донна в переводах Иосифа Бродского. Поэты-кавалеры.

Литература в период революции и республики. Революционная публицистика. Джон Мильтон. Важнейшие черты личности и судьбы. Раннее творчество. Двойственность восприятия мира и человека в предреволюционной лирике Мильтона. Мильтон в годы революции и республики. Защита свободы слова в «Ареопагитике». «Потерянный Рай». Значение обращения к библейскому материалу. Проблема жанра. Концепция человека, мироздания, истории в поэме. Образы Мессии и Сатаны. Метафорическое и аллегорическое, религиозное и эстетическое содержание поэмы. Двойственность позиции автора и системы его оценок. «Потерянный Рай» в оценке английских романтиков, в исследованиях современных литературоведов. Проблема творческого метода Мильтона, отношение его творчества к важнейшим стилевым тенденциям его времени.

Общественная жизнь и нравы эпохи Реставрации, их отражение в литературе. Пуританские и антипуританские тенденции в религии и политике. Общественная и религиозная проблематика произведений Джона Беньяна и Сэмюэла Батлера. Возрождение театра в Англии. Английский классицизм в творчестве Джона Драйдена. Английская комедия эпохи Реставрации (Джордж Этеридж, Уильям Уичерли). Реализм комедий, воспроизведение буржуазного и аристократического быта. Образ «остроумца». Парадокс как основа остроумия. Сюжетно-композиционное строение комедии Реставрации. Творчество Уильяма Конгрива и его связь с драматургией эпохи Реставрации. Образ светского общества в комедиях «Двойная игра», «Любовь за любовь», «Так поступают в свете». Близость Конгрива к идеям Просвещения. Традиции комедии Реставрации в творчестве Шеридана, Уайльда, Шоу.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 184–258, 304–394.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 207–241; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 225–241.

Дополнительная:

Горбунов А. Н. Джон Донн и английская поэзия XVI–XVII веков. М., 1993.

Макуренкова С. А. Джон Данн: поэтика и риторика. М., 1994.

Чамеев А. А. Джон Мильтон и его поэма «Потерянный Рай». Л., 1986.

Рекомендуемые источники:

Английская комедия XVII–XVIII веков: Антология / Сост., предисл., коммент. И. В. Ступникова. М., 1989 (пьесы Джонсона и Конгрива).

Английская лирика первой половины XVII века / Сост., ред., вступ. ст., коммент. А. Н. Горбунова. М., 1989 (лирика Джона Донна).

Джон Мильтон. Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец / Вступит. ст. А. А. Аникста. М., 1976 (БВЛ).

Донн Дж. Избранное / Пер., предисл. и коммент. Г. Кружкова. М., 1994.

Донн Дж. Стихотворения / Вст.ст.и прим. Б. В. Томашевского. Л., 1973.

Европейская поэзия ХVII века / Вступ. ст. Ю. Б. Виппера. М., 1977.

Колесо Фортуны. Из европейской поэзии XVII века / Предисл. А. Н. Горбунова. М., 1989.

Конгрив У. Комедии / Под ред. А. Аникста. М., 1977.

Тема 7

Классицизм и рококо в литературе конца XVII и в XVIII веке

Социально-исторические причины кризиса высоких эстетик XVII века. Критика галантных аристократических художественных систем с позиций здравого смысла и человеческих ценностей. Проблематика Спора о древних и новых. Трансформация классицизма в XVIII веке. Просветительский классицизм.

Проблема рококо. Рококо как миросозерцание и стиль; возможность рассмотрения рококо в качестве литературного направления. Кризис героического идеализма XVII века и осознание в культуре рококо ценности частного, интимного существования. Гуманистический пафос гедонизма рококо, снисходительность как этико-философский принцип. Рационалистические основания рокайльной чувствительности. Рококо и Просвещение. Своеобразие реализма рококо, «срывание покровов с частных, интимных сторон жизни, сочетание «естественного» и «скандального»… » (Н. Т. Пахсарьян). Совмещение в стилистике рококо черт классицистской и барочной эстетики. Изящество, легкость, непринужденность как категории эстетики рококо. Рококо как искусная имитация естественности и как культивирование естественного.

Творчество Вольтера. Разносторонность его дарования и деятельности. Вольтер — философ, историк, писатель. Общая характеристика мировоззрения Вольтера. Вольтер и церковь. Вольтер и королевская власть. Морально-философские и социально-политические убеждения Вольтера. Проблема творческого метода Вольтера. Трагедии и эпические поэмы Вольтера — завершающий этап развития классицизма во французской литературе. Классицизм трагедий Вольтера. Основное содержание театральных нововведений Вольтера: отказ от строгого лаконизма классического театра, стремлениё к внешней занимательности, детализации характеров и обстоятельств. Эклектичность языка драматургии Вольтера. Эпическое творчество Вольтера. Понятие об эпической поэме классицизма. «Генриада». Пропаганда идей религиозной терпимости и просвещенного абсолютизма в поэме. Противоречивость и искусственность художественной концепции «Генриады». Классицистские произведения Вольтера и кризис классицизма в XVIII веке. Вольтер и культура рококо. Стихотворения Вольтера. «Орлеанская девственница» и жанр героикомической поэмы. Мастерство повествования. Соединение серьезного и смешного, патетического и иронического, героизма и чувствительности. Значение художественного опыта Вольтера в «Орлеанской девственнице» для А. С. Пушкина.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 118–132, 147–163.

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 136–152.

Дополнительная:

Берковский Н. Я. Мольер, Мариво, Салакру и пантомима // Берковский Н. Я. Литература и театр. М., 1969.

Смирнов А. А. Художественное творчество Вольтера // Смирнов А. А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1969; Вольтер: Статьи и материалы. Л., 1948.

Рекомендуемые источники:

Вольтер. Орлеанская девственница. Магомет. Философские повести / Вступит. ст. С. Д. Артамонова. М., 1971 (БВЛ).

Вольтер. Собр. соч. : в 3 т. М., 1998.

Вольтер. Эстетика / Вступит. ст. В. Я. Бахмутского. М., 1974.

Мариво. Комедии / Вступит. статья А. Д. Михайлова. М., 1961.

Парни Э. Война богов: Поэма в 10 песнях с эпилогом / Пер. и коммент. В. Г. Дмитриева. Л., 1970 (Лит.памятники).

Спор о древних и новых / Вступит. ст. В. Я. Бахмутского. М., 1984.

Французский театр эпохи Просвещения : в 2 т. Вступит. ст. и коммент. С. Мокульского. М., 1957. Т. 1. (Драмы Вольтера и Мариво.)

Тема 8

Неклассическое искусство XVII–XVIII вв. Плутовской роман

Литературные формы, существовавшие за рамками высоких эстетик XVII–XVIII веков: роман и жанры прикладной словесности (письма, дневники, мемуары, описания путешествий, философская, богословская, политическая, историческая, сатирическая проза). Отсутствие в этих формах стилевой и концептуальной регламентированности, возможность, в силу этого, отображения более широкого круга явлений реальности и выражения альтернативных идеологий.

Романические формы в литературе XVII – начала XVIII века – начальный этап развития романа Нового времени. Специфические черты ранних романических форм: развлекательность, авантюрность, сочетание гротескной фантастики и натурализма. Положение романа за рамками «высокой литературы», отсутствие строгих правил построения романа. М. М. Бахтин о романе. Исторические формы романа: античный любовно-авантюрный и авантюрно-бытовой роман, рыцарский роман. Формы романа XVII века (плутовской, прециозный, философско-фантастический романы).

Испанский плутовской роман. Социально-исторические факторы возникновения плутовского романа в Испании. Происхождение плутовского романа: фольклорные истоки, сборники новелл о плутах. Новеллистичность структуры. Образ пикаро. Первый плутовской роман в мировой литературе – «Жизнь Ласарильо с берегов Тормеса». Архаичность содержания и сюжетного строения книги. Ренессансные и антиренессансные черты в образе Ласарильо. Ласарильо — идеолог плутовства. Роман Франсиско де Кеведо «История жизни пройдохи по имени дон Паблос». Идеологическое осмысление новеллистичности сюжета. Концепция действительности в романе Кеведо. Смены масок и единство внутренней сущности героя. Карнавальное начало в романе Кеведо. Авторская оценка мира и героя. «История жизни пройдохи» и эстетика барокко. Плутовской роман в Франции, Англии, Германии. Роль плутовского романа в формировании романа Нового времени.

Ганс Якоб Кристоф Гриммельсгаузен. Роман «Симплициссимус» и культура барокко. Социально-исторические и литературные истоки романа. «Романическое» и «реальное» в сюжете книги. Образ героя и образ мира. Сатира, фантастика и утопия в романе Гриммельсгаузена.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 395–416.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 19–22, 30–41, 195–206; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 30–42; 205–217.

Дополнительная:

Морозов А. А. «Затейливый Симплициссимус» и его автор. Л., 1984.

Пинский Л. Е. «Гусман де Альфараче» и поэтика плутовского романа. Испанский «Хромой бес» // Пинский Л. Е. Магистральный сюжет. М., 1989.

Томашевский Н. Б. Рождение, жизнь и смерть жанра (плутовской роман) // Томашевский Н. Б. Традиция и новизна: Заметки о литературе Италии и Испании. М., 1981.

Рекомендуемые источники:

Алеман М. Гусман де Альфараче : в 2 т. / Предисл. и коммент. Л. Е. Пинского. М., 1963.

Гриммельсгаузен Г. Я. К. Симплициссимус / Вступит. ст. А. А. Морозова. М., 1976 (БВЛ).

Гриммельсгаузен Г. Я. К. Симплициссимус / Послесл. и примеч. А. А. Морозова. Л., 1967 (Лит.памятники).

Кеведо-и-Вильегас Ф. Избр./ Сост., вступит. ст. и крит.-биогр. справка З. Плавскина. Л., 1971;. Л., 1980.

Кеведо-и-Вильегас Ф. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Вступ. ст. К. Н. Державина. М.; Л., 1950.

Плутовской роман / Вступит.ст. Н. Б. Томашевского. М., 1989.

Плутовской роман. Жизнь Ласарильо с берегов Тормеса; Кеведо, История жизни пройдохи по имени дон Паблос; Гевара, Хромой бес; Солорсано, Севильская куница; Нэш, Злополучный скиталец / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. М., 1975 (БВЛ).

Утопический роман XVI–XVII вв. Томас Мор. Утопия. Кампанелла. Город солнца. Фрэнсис Бэкон. Новая Атлантида. Сирано де Бержерак. Государства Луны. Дени Верас. История севарамбов / Вступит. ст. Л. Воробьева. М., 1971.

Тема 9

Философская и сатирическая проза XVII – начала XVIII веков

Паскаль. Свифт

Феномен «прикладной литературы», художественное и нехудожественное в ней. Отражение в философской и сатирической прозе XVII – начала XVIII века духовного кризиса галантной культуры. Личность и судьба Паскаля, его научные и религиозные взгляды. Влияние янсенизма. Основные сочинения. «Мысли». Замысел книги, ее стиль и структура. Проблема незавершенности «Мыслей». Катастрофические ощущения книги, ее трагическая метафорика. Участь человека в изображении Паскаля, смысл образа «мыслящего тростника». Достоинство и ограниченность разума в истолковании Паскаля. Значение «Мыслей» для европейской культуры Нового времени.

Философская, публицистическая, сатирическая проза XVII–XVIII веков и творчество Свифта. Свифт и английская литература и журналистика его времени. Проблема отношения Свифта к идеологии Просвещения. Личность и судьба Свифта, его участие в политической жизни Англии и Ирландии. Проблематика «Путешествий Гулливера». Абсурдность социальной, политической, исторической жизни человечества в изображении Свифта. Комические приемы Свифта. Перспективы развития человечества в оценке писателя. Этический и эстетический идеалы Свифта и их отражение в книге.

Свифт и английская сатирическая традиция.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 417–422.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 143–154; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 43–54.

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 48–59; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 19–54.

Дополнительная:

Сент-Бев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970. (Паскаль.)

Стрельцова Г. Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.

Левидов М. Ю. Путешествие… Джонатана Свифта. М., 1964.

Штейн А. Л. Свифт и человечество // Штейн А. Л. На вершинах мировой литературы. М., 1988.

Рекомендуемые источники:

Ларошфуко Ф. де. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Лабрюйер Ж. Де. Характеры / Вступ. ст. В. Бахмутского. М., 1974 (БВЛ).

Свифт Дж. Дневник для Стеллы / Изд. подгот. А.Г. Ингер, В. Б. Микушевич. М., 1981 (Лит. памятники).

Свифт Дж. Избранное / Предисл. В. Рака. Л., 1987.

Свифт Дж. Путешествия Гулливера / Вступит. ст. А. А. Аникста. М., 1967.

Свифт Дж. Сказка бочки. Путешествия Гулливера / Вступ. ст. А. Г. Ингера. М., 1976 (БВЛ).

Тема 10

Основные тенденции развития романа конца XVII – начала XVIII века.

Английская и французская литература

Личность и перипетии судьбы Дефо. Общая характеристика его литературной продукции. Плутовская традиция в творчестве Дефо. Книгa «Приключения Робинзона Крузо» и её судьба. Автобиографизм и документализм «Робинзона Крузо». Восприятие книги Дефо современниками и читателями следующих поколений. Человеческий смысл образа Робинзона и ситуации необитаемого острова. Пафос «Робинзона Крузо»: утверждение величия человека. Религиозный аспект пафоса книги. Книга Дефо как этап в развитии романа. Жанр робинзонады в истории мировой литературы.

Мари Мадлен де Лафайет и ее роман «Принцесса Клевская» в контексте культуры века Людовика XIV и эстетики классицизма. Связь романа Лафайет с жанровыми формами прикладной словесности (максимы, письма, мемуары). Нравственно-психологический конфликт; роман Лафайет и трагедия Расина.

Новые черты плутовского романа во французской литературе первой половины XVIII века. Ален Рене Лесаж. Романы Лесажа и традиция испанского романа. Автор и герой в романах «Жиль Блас» и «Хромой бес». Романное творчество Мариво («Удачливый крестьянин», «Жизнь Марианны») и культура рококо. Характер психологизма Мариво.

Творчество А. Ф. Прево и его роман «Манон Леско». Плутовская традиция и стилистика рококо в романе. «Манон Леско» в истории романа. Проблема адекватности воплощения образов книги Прево в музыке и кинематографе.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005. С. 422–427.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987. С. 64–71, 143–154; или: История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001. С. 143–154.

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 38–47, 118–146; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 34–43.

Дополнительная:

Ауэрбах Э. Прерванный ужин // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. М., 1976.

Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л., 1976. См. раздел, посвященный творчеству М. М. де Лафайет.

Гриб В.Р. Избр. работы. М., 1956. (Мадам де Лафайет; Аббат Прево и его «Манон Леско».)

Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. Киев; Одесса, 1983.

Строев А. Типология романических жанров и французский роман эпохи Просвещения. М., 1983.

Урнов М. В. Даниэль Дефо // Урнов М. В. Вехи традиции в английской литературе. М., 1986.

Франс А. «Принцесса Клевская» госпожи де Лафайет. Приключения аббата Прево. Лесаж // Франс А. Собр.соч. : в 8 т. М., 1960. Т. 8.

Рекомендуемые источники:

Дефо Д. Робинзон Крузо / Под ред. А. Франковского. М.; Л., 1934.

Дефо Д. Робинзон Крузо / Сост., вступит. ст., коммент. К. Атаровой. М., 1990.

Дефо Д. Робинзон Крузо; История полковника Джека / Вступит. ст. М. и Д. Урновых. М., 1974 (БВЛ).

Лафайет М. М. де. Принцесса Клевская / Вступ. ст. Н. Сигал. М., 1959.

Лесаж А. Р. Жиль Блас / Вступит. ст. Е. Эткинда. Л., 1958.

Лесаж А. Р. Хромой бес / Вступит. ст. Е. А. Гунста. М., 1969.

Лесаж А. Р. Хромой бес. Монтескье Ш. Л. Персидские письма. Дидро Д. Нескромные сокровища / Сост., вступит. ст. и примеч. А. Бондарева. М., 1993.

Прево А. Ф. Манон Леско. Шодерло де Лакло. Опасные связи / Вступит. ст. Ю. Б. Виппера. М., 1967 (БВЛ).

Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско / Изд. подгот. М. В. Вахтерова, Е. А. Гунст. М., 1978 (Лит. памятники).

Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско. История одной гречанки / Предисл. Е. Гунста. М., 1989.

Тема 11

Просветительский философский роман. Вольтер. Дидро

Литературное творчество философов-просветителей (Монтескье, Вольтер, Дидро, Руссо и др.).

Философская, нравоописательная, сатирическая проза французских писателей XVII–XVIII веков. Вольтер. Философские повести. Пародийное использование приемов повествовательного искусства в повестях. Объекты сатиры, скептицизм Вольтера и проблема его положительного идеала. Повесть «Кандид», ее идейное содержание и художественная форма. Критика идеи «предустановленной гармонии». «Простодушный». Идеи «естественного человека» и Просвещения в повести. Полемика Вольтера с Руссо. «Проза» и «поэзия» философских повестей Вольтера. Духовное наследие Вольтера в европейской культуре XIX–XX веков.

Формирование личности Дидро. Социальные и психологические основы творчества. Дидро и идеология Просвещения: элементы диалектики в философских взглядах Дидро. Роль Дидро как организатора просветительского движения во Франции. «Энциклопедия». Художественное творчество Дидро, его связь с культурой рококо. Роман «Монахиня»: замысел, характер и направленность критики. Опыт Ричардсона в восприятии Дидро-романиста. Преодоление ограниченности и догматизма просветительской идеологии в романах «Племянник Рамо» и «Жак-Фаталист и его Хозяин». Значение диалоговой структуры в романах Дидро. «Разорванное сознание» и построение образа противоречивой и движущейся действительности. «Жак-Фаталист» как «роман дороги». Новеллистичность структуры. Широта охвата жизненного материала.

Мировое значение творчества Дидро. Русские связи Дидро.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 147–172; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 136–161.

Пахсарьян Н. Т. «Ирония судьбы» века Просвещения: обновленная литература или литература, демонстрирующая «исчерпанность старого»? // Зарубежная литература второго тысячелетия: Под ред. Л. Г. Андреева. М., 2001. С. 69–117.

Дополнительная:

Моруа А. Литературные портреты. М., 1970; Моруа А. От Монтеня до Арагона. М., 1983. (Вольтер.)

Пахсарьян Н. Т. Генезис, поэтика и жанровая система французского романа 1690–1760-х годов. Днепропетровск, 1996.

Разумовская М. В. От «Персидских писем» до «Энциклопедии». Роман и наука во Франции в XVIII веке. СПб., 1994.

Сент-Бев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970. (Дидро.)

Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. Киев; Одесса, 1983.

Строев А. Типология романических жанров и французский роман эпохи Просвещения. М., 1983.

Рекомендуемые источники:

Вольтер. Орлеанская девственница. Магомет. Философские повести / Вступит. ст. С. Д. Артамонова. М., 1971 (БВЛ).

Вольтер. Собр. соч.: в 3 т. М., 1998.

Вольтер. Философские повести / Вступит. ст. А. Михайлова. М., 1978.

Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-Фаталист и его Хозяин / Вступ. ст. и примеч. Л. Воробьева. М., 1973 (БВЛ).

Дидро Д. Нескромные сокровища / Подгот. текста, предисл. и коммент. А. Д. Михайлова. М., 1992.

Лесаж А.Р. Хромой бес. Монтескье Ш. Л. Персидские письма. Дидро Д. Нескромные сокровища / Сост., вступит. ст. и примеч. А. Бондарева. М., 1993.

Монтескье Ш.Л. Персидские письма / Пер. под ред. Е. А. Гунста; Вступит. ст. С. Д. Артамонова. М., 1956.

Тема 12

Постклассическое искусство XVIII века.

Английский роман XVIII века

Антинормативный характер художественных систем, утверждающихся в литературе после периода господства классицизма и барокко. Расцвет романа в XVIII веке. Крупнейшие английские, французские, немецкие романисты. Феномен «буржуазного романа»: поэтика, жанровые формы. Роль романа воспитания в европейской литературе Нового времени.

Творчество Сэмюэла Ричардсона. Ричардсон как создатель эпистолярного социально-психологического романа. Сентиментальные, пуританские и просветительские черты в содержании романов Ричардсона.

«Комическая эпопея» Филдинга «История Тома Джонса, найдёныша» и традиция плутовского романа: драматизация романной формы. Значение романов Ричардсона и опыта Филдинга-драматурга для обновления сюжетного строения романа. Роман Филдинга и традиция рыцарского романа. Разрушение иллюзии достоверности повествования, авторское вмешательство в действие. Сюжет романа как форма организации действительности. Время в романе Филдинга.

Реализм Филдинга и проблема положительного героя. Образ Тома Джонса. Критика догматической морали в романе Филдинга.

Романы Тобиаса Смоллета. Традиция плутовского романа в «Приключениях Родерика Рэндома», «Приключениях Перегрина Пикля». Направленность сатиры Смоллета. Жанр эпистолярного романа и книга Смоллета «Приключения Хамфри Клинкера». Сентиментализм Смоллета.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 21–38, 60–77; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 54–91.

Дополнительная:

Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. Киев; Одесса, 1983.

Шкловский В. Б. Английский классический роман // Шкловский В. Б. Повести о прозе. М., 1966. Т. 1.

Моэм У. С. Генри Филдинг и «Том Джонс» // Моэм У. С. Искусство слова. М., 1989; или: Моэм У. С. Подводя итоги. М., 1991.

Рекомендуемые источники:

Смоллет Т. Путешествие Хамфри Клинкера. Голдсмит О. Векфилдский священник Вступ. ст. А.Г. Ингера. М., 1972 (БВЛ).

Филдинг Г. История Тома Джонса, найденыша / Вступит. ст. Ю. Кагарлицкого М., 1973 (БВЛ).

Тема 13

Развитие драматургии в XVIII веке. Мещанская драма.

Теория драмы Дидро. Шеридан. Бомарше.

Итальянский театр XVIII века

Новые театральные тенденции, складывающиеся на протяжении XVIII века. Расширение предмета драмы, изображение в высокой драме представителей третьего сословия. Первые образцы мещанской трагедии. Отказ от строгого деления драматического рода на трагедию и комедию, появление «слезной комедии».

Дидро – теоретик и практик театра. «Драма положений» и «средний драматический род» в концепции Дидро. Проблема реализма и поиск нового драматического языка. Ограниченность драматической теории Дидро. Достоинства и недостатки его мещанских драм. Социальные и нравственные аспекты конфликтов и характеров.

Ричард Бринсли Шеридан. Интрига, конфликт и сюжет комедии «Школа злословия». Социальная и психологическая типичность образов героев. Динамика раскрытия характеров. Коллективный портрет светского общества, его национально-культурная конкретность. Реализм комедии и условность ее приемов. Комедия Шеридана в контексте драматургических поисков XVIII века.

Бомарше. Личность, жизнь и деятельность. Литературное творчество. «Мемуары». Трилогия о Фигаро. Театральные и литературные источники и новаторство Бомарше. Маска и лицо героя в комедии Бомарше. От «Севильского цирюльника» к «Женитьбе Фигаро»: идеологическое осмысление художественного языка. Хаос, порядок и музыка в комедиях Бомарше; комедии Бомарше в музыке Моцарта и Россини. Бомарше в истории театра.

Культурно-историческая ситуация Италии XVIII века. Экономическая, политическая, культурная разобщенность. Идеи Просвещения в Италии. Барочные и классицистические тенденции в итальянском искусстве. Музыка в культурной жизни Италии; значение оперы. Оперные либретто Пьетро Бонавентуры Метастазио.

Венецианский фон театральных опытов Карло Гольдони и Карло Гоцци. Традиции карнавальной культуры. Комедия дель арте. Гольдони как реформатор комедии дель арте. Переосмысление традиционных театральных масок, отказ от импровизации. Принцип «ансамбля» в разработке характеров («Слуга двух господ», «Хозяйка гостиницы»). «Комедии среды» («Кофейня», «Кьоджинские перепалки»).

Карло Гоцци. Смысл его полемики с Гольдони. «Фьябы» Гоцци. Антипросветительский пафос Гоцци; «архаические» и «романтические» черты в его творчестве и личности. Карло Гоцци – «последний венецианец» и «первый романтик» (П. Муратов).

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 107–117, 164–172, 188–195, 196–224; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 99–109; 182–211.

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга: История учений о драме. М., 1967.

Дополнительная:

Аникст А. А. Дидро и французский театр XVIII века // Эстетика Дидро и современность. М., 1989.

Грандель Ф. Бомарше. М., 1979.

Жирмунский В. М. Карло Гоцци // Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. Л., 1981.

Кагарлицкий Ю. И. Театр на века. Театр эпохи Просвещения: Тенденции и традиции. М., 1987.

Мокульский С. С. В спорах о Гольдони. Карло Гольдони. Карло Гоцци и его сказки для театра // Мокульский С. С. О театре. М., 1963.

Шервин О. Шеридан. М., 1978.

Рекомендуемые источники:

Бомарше. Драматические произведения. Мемуары / Вступ. ст. и коммент. Л. Зониной. М., 1971 (БВЛ).

Бомарше. Избр.произв. : в 2 т. / Сост., вступит. ст. и коммент. С. Д. Артамонова. М., 1966.

Гольдони К. Комедии. Гоцци К. Сказки для театра. Альфьери В. Трагедии / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. М., 1971 (БВЛ).

Дидро Д. Эстетика и литературная критика / Вступит. ст. В. Бахмутского. М., 1980.

Французский театр эпохи Просвещения : в 2 т. Вступит. ст. и коммент. С. Мокульского. М., 1957.

Тема 14

Сентиментализм и предромантизм в английской литературе

Место сентиментализма в культуре XVIII века. Психологическое, историческое, культурологическое содержание понятий «сентиментальность», «сентиментальный характер». Сентиментализм и буржуазная культура. Сентиментализм и Просвещение. Рационалистическое и антирационалистическое в сентиментализме. Сентиментализм и революция.

Формирование сентиментализма в английской литературе. Поэзия Томсона, Грея, Юнга. Творчество Оливера Гольдсмита и его роман «Векфильдский священник».

Романы Лоренса Стерна как отражение глобального поворота в мироощущении человека Нового времени. «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена». Пародийное начало в книге, отказ от шаблонных форм отражения жизни. Время в романе. Источники комизма. Вальтер Шенди — центральный комический персонаж в романе. Критика просветительского рационализма. Язык романа, приём комического непонимания и его значение. Новый образ действительности и новые приёмы художественной выразительности. Любовные коллизии в романе Стерна. «Сентиментальное путешествие» и традиция литературы путешествий. Художественное пространство романа. Ирония и пафос Стерна. Стерн как создатель эстетического канона сентиментализма. Стерн и модернизм ХХ века.

Зарождение элементов романтического мироощущения в рамках различных художественных систем и идеологических концепций XVIII века. Предромантизм и Просвещение, предромантизм и сентиментализм (предромантический сентиментализм). Критика просветительского рационализма как общая основа предромантических тенденций, интерес к иррациональному, таинственному, непознанному. «Кладбищенская» поэзия английских сентименталистов (Юнг, Грей) и предромантизм. Предромантический интерес к средневековью и национальному фольклору. Фольклорные стилизации Макферсона («Песни Оссиана»).

«Готический» роман Уолпола и Льюиса.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 21–37, 78–97; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 72–91.

Дополнительная:

Атарова К. Н. Л. Стерн и его «Сентиментальное путешествие». М., 1988.

Жирмунский В. М. Поэзия английского сентиментализма. Английский предромантизм // Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. Л., 1981.

Левин Ю. Д. Оссиан в русской литературе. Л., 1980.

Соловьева Н. А. Английский предромантизм и формирование романтического метода. М., 1984.

Тураев С. В. От Просвещения к романтизму (Трансформация героя и изменение жанровых структур в западноевропейской литературе конца XVIII – начала XIX в.). М., 1983.

Шкловский В. Б. Английский классический роман // Шкловский В. Б. Повести о прозе. М., 1966. Т. 1.

Шкловский В. Б. Стерн // Шкловский В. Б. О теории прозы. М., 1983.

Рекомендуемые источники:

Голдсмит О. Избранное: Стихи; Векфилдский священник / Вступ. ст. А. Г. Ингера. М., 1978.

Льюис М. Г. Монах / Предисл. В. Скороденко. М., 1993.

Макферсон Дж. Поэмы Оссиана / Изд. подгот. Ю. Д. Левин. Л., 1983 (Лит. памятники).

Радклиф А. Удольфские тайны. М., 1996.

Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди. Сентиментальное путешествие / Вступит. ст. А. А. Елистратовой. М., 1968 (БВЛ).

Фантастические повести: Уолпол Г. Замок Отранто; Казот Ж. Влюбленный дьявол; Бекфорд У. Ватек / Изд. подгот. В. М. Жирмунский, Н. А. Сигал. Л., 1967 (Лит. памятники).

Тема 15

Жан Жак Руссо, руссоизм и антируссоизм

Жан Жак Руссо как крупнейший представитель сентиментализма. Периодизация творчества. Социально-политические и исторические взгляды. Руссо. Идейное содержание «Рассуждений». Теория народовластия в «Общественном договоре». Эстетические воззрения Руссо. Образ идеального нового человека в педагогическом романе «Эмиль». Критика сословного неравенства в романе. «Новая Элоиза». Образы Сен-Пре и Юлии. Тема природы в романе. Стиль. «Исповедь» Руссо как новый литературный жанр. Сентиментализм Руссо и его развитие. в «Исповеди». Критическое изображение французского общества XVIII века. традиции плутовского романа. Образ автора и концепция личности в произведении. «Исповедь» как эстетическая проблема. Место Руссо в истории мировой культуры. Влияние его художественной прозы на развитие романа. Руссо и французская революция.

Шодерло де Лакло и его роман «Опасные связи». Специфика эпистолярного повествования. Риторика письма: явное и скрытое, открываемое и скрываемое, кажущееся и подлинное. Особенности изложения действия в эпистолярном романе. Личные связи героев и идейная структура романа. Освещение в книге просветительских идей и руссоистской философии.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 173–187; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 161–175.

Дополнительная:

Асмус В. Ф. Жан Жак Руссо // Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. М., 1984.

Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л., 1976.

Забабурова Н. В. Французский психологический роман (эпоха Просвещения и романтизм). Ростов н/Д, 1992.

Моруа А. Литературные портреты. М., 1970; Моруа А. От Монтеня до Арагона. М., 1983.

Сент-Бев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970.

Рекомендуемые источники:

Прево А. Ф. Манон Леско. Шодерло де Лакло. Опасные связи / Вступит. ст. Ю. Б. Виппера. М., 1967 (БВЛ).

Руссо Ж. Ж. Избр. соч. В 3 т. / Сост. и авт. вступ. ст. И. Е. Верцман. М., 1961.

Руссо Ж. Ж. Юлия, или Новая Элоиза / Вступ. ст. И. Е. Верцмана. М., 1968 (БВЛ).

Шодерло де Лакло. Опасные связи / Пер., вступ. ст. и примеч. Н. Я. Рыковой. М.;Л., 1965. (Лит. памятники).

Тема 16

Немецкая литература XVIII вв. Лессинг – теоретик театра и драматург.

Движение «Буря и натиск».

Молодой Гете и его роман «Страдания молодого Вертера»

Литературное движение в Германии XVIII века. Немецкий классицизм и позиция Лессинга. Формирование и развитие эстетических взглядов Лессинга. Смысл противопоставления поэзии и изобразительного искусства в «Лаокооне». Критика французского классицизма и его эпигонов, борьба за реалистическое национальное искусство, «шекспиризм» в «Гамбургской драматургии». Постановка проблемы типического характера. Нормативность эстетической теории Лессинга. Драматургия Лессинга. «Минна фон Барнхельм». Немецкий национальный сюжет. Своеобразие комизма. Проблематика любви и чести в комедии. Живость и разнообразие действия. «Эмилия Галотти». Политическая тенденция драмы. Образы героев. Нравственная проблематика пьесы. Просветительская направленность драмы «Натан Мудрый». Борьба за веротерпимость; буржуазно-гуманистические идеи пьесы, характер её классицизма.

Литературные направления немецкого сентиментализма. Движение «Буря и натиск», его философские и эстетические основы. Своеобразие проблематики и поэтики литературы штюрмерского сентиментализма: интерес к героическим личностям, находящимся в состоянии напряженной борьбы с обществом. Различие идейных основ штюрмерства и романтизма. Проза, поэзия и драматургия штюрмеров.

Роль Гердера в формировании и развитии штюрмерской эстетики. Философские и эстетические идеи Гердера. Отношение к классицизму. Историзм и народность в эстетике Гердера. Концепция реализма. Заслуги Гердера в развитии фольклористики.

Раннее творчество Гёте. Личность Гёте, социально-исторические обстоятельства её формирования. Периодизация творчества Гёте. Лейпцигский период в жизни Гете. Характер его ранней лирики. Гёте в Страсбурге. Сближение с Гердером. Гете во главе штюрмерского движения. Лирическое творчество Гёте периода «Бури и натиска», его новаторство. Драма «Гёц фон Берлихинген». Шекспиризм молодого Гёте, степень историчности драмы. Образ Геца. Герой-бунтарь и проблема его отношения к мирозданию. Национально-патриотические элементы в содержании драмы. Роман «Страдания молодого Вертера». Книга Гёте и штюрмерская литература. Европейский успех романа, его причины. Степень адекватности «штюрмерского» прочтения книги.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 242–305; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 236–247; 256–278.

Дополнительная:

Тураев С. В. От Просвещения к романтизму. (Трансформация героя и изменение жанровых структур в западноевропейской литературе конца XVIII – начала XIX в.). М., 1983.

Жирмунский В. М. Очерки по истории классической немецкой литературы. Л., 1972. См. очерки: Лессинг. Жизнь и творчество Гердера. Период «бури и натиска».

Гриб В. Р. Жизнь и творчество Лессинга // Гриб В. Р. Избр. работы. М., 1956.

Аникст А. А. Творческий путь Гете. М., 1986.

Бент М. «Вертер, мученик мятежный…»: Биография одной книги. Челябинск, 1997.

Вильмонт Н. Н. Гете. М., 1959.

Конради К. О. Гете. Жизнь и творчество : в 2 т. М., 1987.

Манн Т. Гете как представитель бюргерской эпохи. Путь Гете как писателя. Фантазия о Гете. «Вертер» Гете // Манн Т. Собрание сочинений. Т. Х. М., 1961.

Рекомендуемые источники:

Гердер И. Г. Избр. соч. / Сост., вступит. ст. и примеч. В. М. Жирмунского. М.; Л., 1959.

Гете И. В. Избр. Произведения : в 2 т. / Вступит. ст. Н. Н. Вильмонта. М., 1985.

Гете И. В. Собрание соч. : в 10 т. / Под общ. ред. Н. Н. Вильмонта и др. М., 1975–1978.

Гете И. В. Фауст / Вступит. ст. и примеч. Н. Н. Вильмонта. М., 1969 (БВЛ).

Гете И. В. Фауст. Лирика / Вступит. ст. и примеч. Ал. В. Михайлова. М., 1986.

Лессинг Г. Э. Драмы. Басни в прозе / Вступ. ст. и сост. Н. Н. Вильмонта. М., 1972 (БВЛ).

Лессинг Г.Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Предисл. Г. М. Фридлендера. М., 1957.

Немецкие баллады. М., 1958. (Баллады Г. А. Бюргера в пер. В. Левика.)

Тема 17

Драматургия Шиллера

Личность Шиллера, социально-исторические и психологические основы творчества. Периодизация творчества. Первый период творчества Шиллера. Шиллер и движение штюрмеров. «Разбойники». Противоречивость идейной структуры «Разбойников». Образ Карла Моора: конфликт с обществом и конфликт с мирозданием. Проблема авторского отношения к герою. Сюжет трагедии и ее стиль. Финал трагедии. Шиллер и Достоевский. «Коварство и любовь». Социальные и общечеловеческие аспекты конфликта и проблема вины. Пробуждение нравственного начала в героях. Своеобразие реализма Шиллера. Лирика Шиллера как «поэзия мысли». Ода «К радости» и проблема шиллеровского оптимизма.

Исторические, философские и эстетические исследования Шиллера, «Письма об эстетическом воспитании», «О наивной и сентиментальной поэзии». Шиллер и Гёте. «Веймарский классицизм» в творчестве Шиллера. Его поздние драмы. «Вильгельм Телль». Реализм и условность в художественной структуре драмы. Идеализация мещанской культуры в «Вильгельме Телле». Гуманизм Шиллера и проблема насилия. Место Шиллера в мировой культуре.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 297–318; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 278–287.

Дополнительная:

Абуш А. Шиллер. Величие и трагедия немецкого гения. М., 1964.

Ауэрбах Э. Музыкант Миллер // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. М., 1976.

Кагарлицкий Ю. И. Театр на века. Театр эпохи Просвещения: Тенденции и традиции. М., 1987.

Ланштейн П. Жизнь Шиллера. М., 1984.

Манн Т. Слово о Шиллере // Манн Т. Собрание сочинений. Т. Х. М., 1961.

Рекомендуемые источники:

Шиллер Ф. Собрание соч. : в 7 т. / Под общ. ред. Н. Н. Вильмонта и Р. М. Самарина. М., 1955–1959.

Шиллер Ф. Драмы. Стихотворения / Вступит. ст. С. Тураева. М., 1975 (БВЛ).

Тема 18

Гете в Веймаре. «Фауст»

Веймар в жизни и творчестве Гёте. Поездка Гете в Италию в 1785–1787 годах и её значение для развития его творчества. Воздействие на Гёте идей трактата Винкельмана «История искусства древности»; эстетическая концепция веймарского классицизма. «Римские элегии». Изменение поэтических принципов Гёте в «Римских элегиях» по сравнению с ранней лирикой, стремление придать поэтическим образам объективный характер. Античность в «Римских элегиях». «Ифигения в Тавриде», «Герман и Доротея» как характерные образцы веймарского классицизма. Работа Гёте над книгами «Годы учения Вильгельма Мейстера», «Годы странствий Вильгельма Мейстера». Социальные и эстетические проблемы в романах. Творческий метод Гёте-романиста («Вильгельм Мейстер», «Избирательное сродство») .

«Фауст». История создания. «Фауст» как художественное обобщение действительности XVIII – XIX веков и как интимная исповедь автора. Театральное вступление и эстетическая позиция Гёте. Значение «Пролога на небе». Смысл договора Бога и дьявола. Принцип иронии в трагедии. Образ Фауста в начале трагедии. Его разочарование и отчуждение. Смысл образа Духа Земли. Фауст и Вертер: сходство и различие. Договор Фауста и Мефистофеля. Философский смысл образа Мефистофеля. История Маргариты. Первая часть «Фауста» как наиболее полное выражение поэтики «Бури и натиска»: средневековый и народный материал, шекспировская форма. Правдоподобие, фантастика и гротеск в первой части «Фауста». Образ пространства в первой части. Неизбежность трагического развития коллизии Фауста и Маргариты. Дисгармония жизни и ее религиозное и эстетическое разрешение в первой части «Фауста». Вторая часть трагедии, проблема ее соотношения с первой. Классицизм второй части. Античность в идейной и образной системе части. Финал трагедии. Ирония и проблема художественной и смысловой завершенности трагедии. Гете в мировой культуре.

Литература

Основная:

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991. С. 306–328; или: История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001. С. 287–308.

Дополнительная:

Аникст А. А. Гете и Фауст: От замысла к свершению. М., 1983.

Аникст А. А. Творческий путь Гете. М., 1986.

Аникст А. А. Художественный универсализм Гете // Гетевские чтения. 1984. М., 1986.

Вильмонт Н. Н. Гете. М., 1959.

Конради К .О. Гете. Жизнь и творчество : в 2 т. М., 1987.

Манн Т. Гете как представитель бюргерской эпохи. Путь Гете как писателя. Фантазия о Гете. «Вертер» Гете // Манн Т. Собрание сочинений. Т. Х. М., 1961.

Ортега-и-Гассет Х. В поисках Гете // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

Эккерман И. П. Разговоры с Гете. М., 1981.

Эпштейн М. Н. Фауст и Петр. (Типологический анализ параллельных мотивов у Гете и Пушкина) // Гетевские чтения. 1984. М., 1986; Эпштейн М. Н. Парадоксы новизны. М., 1988.

Рекомендуемые источники:

Гете И. В. Избр. Произведения : в 2 т. / Вступит. ст. Н. Н. Вильмонта. М., 1985.

Гете И. В. Собрание соч.: в 10 т. / Под общ. ред. Н. Н. Вильмонта и др. М., 1975–1978.

Гете И. В. Фауст / Вступит. ст. и примеч. Н. Н. Вильмонта. М., 1969 (БВЛ).

Гете И. В. Фауст. Лирика / Вступит. ст. и примеч. Ал. В. Михайлова. М., 1986.

IV. СОДЕРЖАНИЕ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1

Трагедия Пьера Корнеля «Сид»

Вопросы для обсуждения:

1.Спор о «Сиде». Основные вопросы полемики и аргументы оппонентов.

2.Конфликт и действие трагедии.

3.Характеры героев трагедии. Структура характера, логика его построения и раскрытия.

4.Трагедия «Сид» и поэтика театра классицизма. Правила и приличия. Соотношение речи и действия. Служебные персонажи.

Задания:

Проанализируйте «Мнение Французской Академии по поводу трагикомедии «Сид»». Сформулируйте основные вопросы полемики. Что в претензиях Академии обусловлено требованиями доктрины, а что – здравым смыслом? Обдумайте аргументы Шаплена и Корнеля в их споре о правде и правдоподобии. Является ли ссылка на историческую достоверность достаточным и необходимым обоснованием развязки трагедии?

Определите общую логику действия трагедии.

Проанализируйте образ Родриго. Обратите внимание на следующие эпизоды: стансы Родриго (I, 6), сцена с Хименой после поединка с графом (III, 3, 4), сцена с отцом перед битвой (III, 6), сцена с Хименой перед поединком с доном Санчо (V, 1). Выделите логическую схему рассуждения в «Стансах» Родриго, оцените степень обоснованности вывода.

Проанализируйте образ Химены, ее действия в следующих сценах: с инфантой после ссоры дона Диего и графа Гормаса (I, 3); с Санчо, Эльвирой и Родриго после дуэли (III, 2, 3, 4); с Эльвирой и инфантой после победы Сида над маврами (IV, 1, 2); в сцене назначения награды победителю (IV, 5); с Родриго перед поединком с доном Санчо (V, 1); в заключительных (V, 4–7) сценах. Сделайте вывод о психологическом и моральном содержании характера героини и о ее роли в развитии действия.

Проанализируйте образ инфанты. Обратите внимание на следующие эпизоды: сцена с Леонор в начале трагедии (I, 2); сцены с Хименой и Леонор после ссоры дона Диего с графом (II, 3 – 5); сцена с Хименой после победы Сида над маврами (IV, 2); стансы (V, 2); сцена с Леонор (V, 3). Что делает для инфанты возможным или невозможным брак с Родриго? Как меняется ее оценка ситуации на протяжении действия? Проанализируйте стансы инфанты, их соотношение со стансами Родриго. В какой мере в действиях инфанты сочетаются ее личные интересы, здравый смысл и универсальная этическая норма?

Проанализируйте образы графа Гормаса и дона Диего в эпизодах ссоры (I, 3), сцен 1 и 2 второго действия (надменность графа и вызов Родриго), спора дона Диего с сыном после дуэли с графом (III, 6). Определите мотивы поступков. Выделите типическое и характерное в образах героев.

Определите, что общего в ситуациях Родриго, Химены, инфанты, графа Гормаса, дона Диего и в чем состоят различия их действий. Чем определяются эти различия? Какой смысл вкладывает каждый из героев в содержание категории «честь», каково соотношение этой категории с универсальными ценностями?

Сделайте вывод о структуре образа трагического героя, о соотношении в нем типического и характерного, страсти и разума, универсального и частного.

Охарактеризуйте трагедии «Сид» как классицистическую драму. Подумайте, в каком смысле можно говорить о единстве действия в трагедии. Определите роль эпических фрагментов в ее структуре (I, 1; III, 6; IV, 3 и др.). Функцию каких персонажей можно определить как служебную?

Сравните трагедию Корнеля с известными вам античными трагедиями. В какой мере применимы к «Сиду» понятия, используемые для характеристики античной трагедии (рок, трагическая вина и др.)?

Обратите внимание на известное сходство коллизий «Сида» и «Гамлета». В чем видите вы принципиальные различия трактовок этих коллизий у Корнеля и Шекспира?

Литература

Основная:

Балашов Н. И. Корнель. М., 1956.

Бахмутский В. Я. Время и пространство в классической трагедии // Бахмутский В.Я. В поисках утраченного. М., 1994.

Шаплен Ж. Мнение французской академии о трагикомедии «Сид» // Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М., 1980.

Дополнительная:

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга: История учений о драме. М., 1967.

Баженова Л. К вопросу о стилевой природе «Сида» Корнеля // Проблемы стиля и жанра в театральном искусстве. М., 1979.

Бояджиев Г. От Софокла до Брехта за сорок театральных вечеров. М., 1981.

Ищук-Фадеева Н. И. От сюжета к жанру (Трагикомедия Пьера Корнеля «Сид») // Филол. науки. М., 1992. № 4.

Купреянова Е. Н. К вопросу о классицизме // XVIII век. Сб. 4. Л., 1959.

Сент-Бев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. М., 1970.

Сигал Н. Пьер Корнель. М.; Л., 1957.

Эткинд Е. Корнель // Писатели Франции. М., 1964.

Рекомендуемые источники:

Корнель. Театр : в 2 т. / Сост., ст. и коммент. А. Д. Михайлова. М., 1984.

Литературные манифесты западноевропейских классицистов / Вступит. ст. Н. Козловой. М., 1980.

Театр французского классицизма. Пьер Корнель, Жан Расин / Вступ. ст. А. Адана. М., 1970 (БВЛ).

Тема 2

Комедия Мольера «Тартюф

Вопросы для обсуждения:

1.Образ главного героя и проблематика пьесы «Тартюф».

2.Интрига и сюжет «Тартюфа».

3.Композиция «Тартюфа».

Задания:

Прочитайте авторское предисловие к пьесе «Тартюф». Как объясняет Мольер свой замысел? Вполне ли соответствует комедия цели, сформулированной автором?

Проанализируйте образ Тартюфа. Каковы его личные природные качества? Свойственны ли ему ум, хитрость, проницательность? Есть ли у него актёрские данные? Вполне ли соответствуют личные качества Тартюфа той роли лицемера, которую он исполняет?

Проанализируйте образ Оргона, его отношения с домашними. Каковы мотивы поступков Оргона, его склонности, его личные качества? Почему Тартюф сумел подчинить Оргона своему влиянию?

Охарактеризуйте противников Оргона в пьесе.

Продумайте финал пьесы. Насколько закономерна победа Тартюфа?

Сделайте вывод о содержании сюжета пьесы, о её проблематике.

Охарактеризуйте принципы типизации в комедии Мольера «Тартюф», раскройте социальный, исторический, психологический, общечеловеческий смысл образов героев.

Охарактеризуйте действие пьесы «Тартюф» с точки зрения интриги. Кто и как интригует в пьесе? Какие средства используют Тартюф и его противники для достижения своих целей? В какой степени персонажи контролируют ход событий? Как соотносится интрига (внешнее действие) с сюжетом (внутренним действием)? Как соотносятся характеры героев с их сюжетными функциями?

Охарактеризуйте композицию пьесы «Тартюф». Определите взаимные отношения фарсовых и «галантных» сцен.

Сделайте вывод об основных принципах построения комедии «Тартюф».

Литература

Основная:

Ауэрбах Э. Святоша // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. М., 1976.

Бояджиев Г. Мольер: Исторические пути формирования жанра высокой комедии. М., 1967.

Дополнительная:

Бордонов Ж. Мольер. М., 1983.

Булгаков М. А. Жизнь господина де Мольера. М., 1991.

Веселовский А. Н. Тартюф. История типа и пьесы. М., 1879.

Гликман И. Мольер. М.; Л., 1966.

Гриб В. Р. Мольер // Гриб В. Р. Избр. работы. М., 1956.

Мокульский С. С. Вещественное оформление спектакля во Франции накануне классицизма. Творчество Мольера // Мокульский С.С. О театре. М., 1963.

Штейн А. Л. Мольер – зачинатель и основоположник // Штейн А. Л. Веселое искусство комедии. М., 1990.

Рекомендуемые источники:

Мольер Ж. Б. Комедии / Вступ.ст.и примеч. Г. Н. Бояджиева. М., 1972 (БВЛ).

Мольер. Полн. собр. соч. : в 3 т. / Предисл. Ю. А. Гинзбург, С. И. Великовского. М., 1985–1987.

Мольер. Полн. собр. соч. : в 4 т. / Под ред. Н. Любимова. М., 1966–1967.

Тема 3

Комедия Мольера «Дон Жуан»

Вопросы для обсуждения:

1.Своеобразие драматической формы комедии «Дон Жуан». Движущие силы сюжета.

2.Образ Дон Жуана в комедии Мольера.

3.Авторская позиция и способы её выражения.

Задания:

Охарактеризуйте внешнюю форму комедии «Дон Жуан». В чём отступает Мольер от правил классицизма? Есть ли интрига в этой комедии? Что является движущей силой сюжета?

Проанализируйте образ Дон Жуана. Как можно объяснить противоречия его поступков? Каковы их мотивы? Что привлекает Дон Жуана в женщинах? Каковы смысл и содержание его любовных побед? Обратите внимание на сцены II акта с участием Шарлотты: как меняется её поведение на протяжении действия? Сделайте вывод о социальных, психологических, религиозно-философских аспектах содержания образа Дон Жуана. В чём тайна обаяния этого образа? Связана ли проблематика «Дон Жуана» с проблематикой «Тартюфа»?

Определите, в чём значение образа Сганареля в комедии, объясните её финал.

Литература

Основная:

Бояджиев Г. Мольер: Исторические пути формирования жанра высокой комедии. М., 1967.

Мягкова И. Г. Мольер в послевоенной Франции. Дон Жуан в театре, кино, литературе // Современное западное искусство, ХХ в. М., 1988.

Родионова И. Образ Дон Жуана в комедии Ж. Б. Мольера, опере В. А. Моцарта, трагедии А. С. Пушкина (К вопросу о жанровой поэтике) // Проблемы метода и поэтики в зарубежной литературе XIX–XX веков. Межвуз. сб. науч. трудов. Пермь, 1997.

Смирнов А. А. Образ Дон Жуана у Мольера // Смирнов А. А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1969.

Томашевский Б. В. «Маленькие трагедии» Пушкина и Мольер // Томашевский Б. В. Пушкин и Франция. Л., 1960.

Файко А. Дон Жуан Мольера среди других литературных обработок этого типа // Современная драматургия. 1986. № 3.

Дополнительная:

Бордонов Ж. Мольер. М., 1983.

Булгаков М. А. Жизнь господина де Мольера. М., 1991.

Гликман И. Мольер. М.; Л., 1966.

Гриб В. Р. Избр. работы. М., 1956.

Мокульский С. С. Вещественное оформление спектакля во Франции накануне классицизма. Творчество Мольера // Мокульский С. С. О театре. М., 1963.

Штейн А. Л. Мольер – зачинатель и основоположник // Штейн А. Л. Веселое искусство комедии. М., 1990.

Рекомендуемые источники:

Мольер Ж. Б. Комедии / Вступ.ст.и примеч. Г. Н. Бояджиева. М., 1972 (БВЛ).

Мольер. Полн. собр. соч. : в 3 т. / Предисл. Ю. А. Гинзбург, С. И. Великовского. М., 1985–1987.

Мольер. Полн. собр. соч. : в 4 т. / Под ред. Н. Любимова. М., 1966–1967.

Тема 4

Пьеса Педро Кальдерона «Врач своей чести»

Вопросы для обсуждения:

1.Конфликт и сюжет пьесы.

2.Система персонажей; характеры героев, смысл их поступков. Образ дона Гутиерре.

3.Авторская позиция и способы её выражения.

Задания:

Проследите ход событий; определите роль случая в развитии действия; выявите ключевые моменты сюжета, его завязку и развязку. Определяя своеобразие драматического действия, сопоставьте построение интриги пьесы Кальдерона с интригой мольеровского «Тартюфа».

Охарактеризуйте главных действующих лиц (дон Гутиерре, донья Менсия, инфант дон Энрике, король дон Педро). Объясните мотивы их поступков и взаимные отношения. Сопоставьте дона Гутиерре с шекспировским «Отелло».

Отметьте детали, создающие эмоциональный фон действия. Как соотносятся в драме элементы «ужасного» и «комического»? Сделайте вывод об этическом и эстетическом смысле позиции Кальдерона.

Литература

Основная:

Балашов Н. И. На пути к не открытому до конца Кальдерону // Кальдерон П. Драмы. М.,1989. Кн.1.

Менендес Пидаль Р. Проблема чести в испанской драматургии // Менендес Пидаль Р. Избранные произведения. Испанская литература средних веков и Возрождения. М., 1961.

Томашевский Н. Б. Театр Кальдерона // Кальдерон П. Пьесы. М.,1961.,T. I; или Томашевский Н. Б. Традиция и новизна. М.,1981.

Дополнительная:

Гарсиа Лорка Ф. Ауто Кальдерона «Жизнь есть сон» // Гарсиа Лорка Ф. Самая печальная радость. М., 1987.

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга: История учений о драме. М., 1967.

Балашов Н. И. Испанская классическая драма в сравнительно-литературном и текстологическом аспектах. М., 1975.

Еремина С. И. Великий театр Кальдерона // Calderon de la Barka. Tres dramas y una comedia. М., 1981.

Плавскин З. И. Испанская литература XVII – середины XIX вв. М., 1978.

Силюнас В. Испанский театр XVI–XVII вв. М., 1995.

Штейн А. Л. История испанской литературы. М., 1994.

Штейн А. Л. Литература испанского барокко. М.,1983.

Рекомендуемые источники:

Испанский театр. Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Хуан Руис де Аларкон, Педро Кальдерон, Агустин Морето / Вступит.ст. Н. Б. Томашевского. М., 1969 (БВЛ).

Кальдерон. Драмы : в 2 кн. / Изд. подгот. Н. И. Балашов, Д. Г. Макогоненко. М., 1989 (Лит.памятники).

Кальдерон. Пьесы : в 2 т. / Изд. подгот. Н. Б. Томашевским. М., 1961.

Тема 5

Трагедия Кальдерона «Жизнь есть сон»

Вопросы для обсуждения:

1.Трагедия Кальдерона «Жизнь есть сон» как драма барокко.

2.Смысл названия трагедии. Тема «жизни-сна».

3.Проблематика свободы воли в трагедии Кальдерона.

4.Архаическое и новаторское в содержании и поэтике драмы Кальдерона.

Задания:

Выделите комические эпизоды, определите характер комизма (фарсовый, галантный и т.п.). Вспомните, в каких драматургических системах соединение комического и трагического допускалось, а в каких не допускалось.

Сравните мотивы игры, розыгрыша, представления в драме Кальдерона и в произведениях Шекспира. Есть ли общность проблематики в произведениях Шекспира и Кальдерона?

Проанализируйте соотношение речи и действия в трагедии Кальдерона. Найдите в тексте примеры дублирования действия в речи героев, подобные тому, что можно видеть в сцене 1 хорнады 1. Как можно объяснить такое дублирование? Почему одни и те же события пересказываются повторно одним и тем же или разными героями? Обратите внимание на случаи, когда герои драмы иронически комментируют речь друг друга, оценивая ее стиль или содержание.

Проследите, в каких контекстах и с каким смыслом вводится в драме тема жизни-сна. Как трактуется эта тема в статье Н. И. Балашова «На пути к не открытому до конца Кальдерону»? В чем можно согласиться с исследователем, в чем нельзя? Какая «явь» противопоставляется в драме «сну» жизни?

Определите значение астрологической символики в драме.

Как связана в драме тема жизни-сна с темой человеческой свободы? Проанализируйте вступительный монолог Сехизмундо. Какой ответ получает принц на свой вопрос? Как связаны с этим вопросом эпизоды во дворце с участием Сехизмундо (хорнада 2)? Размышляя на эту тему, обратите внимание на то, что вопрос о предопределении и свободе воли был одним из основных пунктов разногласий между католиками и протестантами.

Проанализируйте отношения Росауры, Клотальдо, Астольфо и Эстрельи. Как соотносится тема чести с темами свободы и жизни-сна? Обратите внимание на диалоги Росауры и Клотальдо в 8 сцене 1 хорнады и в 8 сцене 3 хорнады.

Сделайте вывод о том, что позволяет Сехизмундо осуществить свободный выбор. Сравните решение темы «воспитания любовью» в драме Кальдерона и в ренессансной литературе (новелла первая пятого дня «Декамерона» о Чимоне, умудренном любовью). Сравните решение вопроса о свободе воли в драме Кальдерона, в античной трагедии, в литературе Ренессанса, в творчестве Шекспира и в трагедии классицизма.

Проанализируйте значение образа Кларина (Кларнета) в драме. Какую позицию пытается занять персонаж по отношению к действию? Насколько успешны эти попытки? В какой мере Кларин является носителем иронического видения, а в какой – объектом иронии?

Литература

Основная:

Балашов Н. И. На пути к не открытому до конца Кальдерону // Кальдерон П. Драмы. М.,1989. Кн.1.

Гарсиа Лорка Ф. Ауто Кальдерона «Жизнь есть сон» // Гарсиа Лорка Ф. Самая печальная радость. М.,1987.

Томашевский Н. Б. Театр Кальдерона // Кальдерон П. Пьесы. М.,1961.,T. I; или Томашевский Н. Б. Традиция и новизна. М.,1981.

Дополнительная:

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга: История учений о драме. М., 1967.

Балашов Н. И. Испанская классическая драма в сравнительно-литературном и текстологическом аспектах. М., 1975.

Грибанов А. Б. «Жизнь есть сон» Кальдерона и испанская сценическая традиция // Театральное пространство. М., 1979.

Еремина С. И. Великий театр Кальдерона // Calderon de la Barka. Tres dramas y una comedia. М., 1981.

Плавскин З. И. Испанская литература XVII – середины XIX вв. М., 1978.

Силюнас В. Испанский театр XVI–XVII вв. М., 1995.

Штейн А. Л. В чем значение «Жизнь есть сон»? // На вершинах мировой литературы. М., 1977.

Штейн А. Л. История испанской литературы. М., 1994.

Штейн А. Л. Литература испанского барокко. М., 1983.

Рекомендуемые источники:

Испанский театр. Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Хуан Руис де Аларкон, Педро Кальдерон, Агустин Морето / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. М., 1969 (БВЛ).

Кальдерон. Драмы : в 2 кн. / Изд.подгот. Н. И. Балашов, Д. Г. Макогоненко. М., 1989 (Лит. памятники).

Кальдерон. Пьесы : в 2 т. / Изд.подгот. Н. Б. Томашевским. М., 1961.

Тема 6

Роман А. Ф.Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско»

Вопросы для обсуждения:

1.Концепция любовной страсти и человеческого характера в романе Прево. Движущие силы сюжета.

2.Герои романа: мотивы поведения, нравственные воззрения. Проблема авторского отношения к герою.

3.Принципы изображения действительности в романе. Характер детализации.

4.Литературное сознание Прево. Мера сознательности в его новаторстве.

Задания:

Проследите, как изображается любовь в романе Прево. Свойственны ли противоречия любовному чувству героя и героини (обратите внимание на встречу Кавалера и Манон в Амьене, объяснение героев после экзамена с Сорбонне, размышления Кавалера после пожара в Шайо, после бегства Манон к господину де Г. М., спор Кавалера с Тибержем в Сен-Лазаре, объяснение героев в доме младшего Г. М., .разговор Кавалера с отцом, американские эпизоды романа). Меняется ли в ходе действия любовное чувство или же изменяется лишь степень его осознанности героями? Меняются ли сами герои или меняется только их поведение в различных обстоятельствах?

Определите степень активности героев романа: собственная их инициатива или внешние обстоятельства играют решающую роль в их судьбе?

Охарактеризуйте Манон, перечислите важнейшие черты ее личности, обратите внимание на её речь и манеры (в оценке знакомства знатного человека – автора «Записок» – с Кавалером и Манон; во время бегства героев из Амьена в Париж; во время объяснения с Кавалером после экзамена в Сорбонне; см. также проделки Манон со старшим и младшим гг. Г. М., с итальянским князем). Адекватно ли воспринимает Кавалер Манон?

Охарактеризуйте личные человеческие качества Кавалера и его нравственные воззрения. Адекватно ли оценивает Кавалер сам себя? Перечитайте его рассуждения после ухода Манон к старшему Г. М. и в исправительной тюрьме Сен-Лазар. Перечитайте «Предуведомление автора Записок знатного человека»: вполне ли выражает оно отношение автора к герою и героине? Что лежит в основе нравственных воззрений Кавалера? Как с Кавалером соотнесен Тиберж?

Обратите внимание на описания обстановки, интерьеров в романе Прево. Возможна ли такая детализация в искусстве классицизма? Какие сцены романа были бы невозможны в реалистическом психологическом романе XIX века?

Проанализируйте эпизоды романа с точки зрения их правдоподобия. Какие эпизоды кажутся не вполне достоверными? Почему Прево отступает от правдоподобия?

Литература

Основная:

Ауэрбах Э. Прерванный ужин // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. М., 1976.

Гриб В. Р. Избр. работы. М., 1956.

Лурье С. Смерть в долине Миссисипи // Лурье С. Такой способ понимать. М., 2007.

Дополнительная:

Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. Киев; Одесса, 1983.

Строев А. Типология романических жанров и французский роман эпохи Просвещения. М., 1983.

Дэкс П. Проблемы творчества аббата Прево // Дэкс П. Семь веков романа. М., 1962.

Затонский Д. В. Непостижимая Манон // Затонский Д.В. Искусство романа и ХХ век. М., 1994.

Мопассан Г. История Манон Леско // Мопассан. Полн.собр. соч. М., 1958. Т. 11.

Франс А. Приключения аббата Прево // Франс А. Собр. соч. : в 8 т. М., 1960. Т. 8.

Рекомендуемые источники:

Прево А. Ф. Манон Леско. Шодерло де Лакло. Опасные связи / Вступит. ст. Ю. Б. Виппера. М., 1967 (БВЛ).

Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско / Изд. подгот. М. В. Вахтерова, Е. А. Гунст. М., 1978 (Лит. памятники).

Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско. История одной гречанки / Предисл. Е. Гунста. М., 1989.

Тема 7

Комедии Бомарше «Севильский цирюльник» и «Женитьба Фигаро»

Вопросы для обсуждения:

1.Интрига и сюжет комедии «Севильский цирюльник».

2.Образы героев.

3.Условное и реальное в «Цирюльнике».

4.Композиция комедии.

5.Художественный язык комедии. «Женитьба Фигаро» как новый этап в развитии драматургической концепции Бомарше.

6.Образы персонажей (граф, графиня, Фигаро, Сюзанна, Керубино). Внешнее проявление (характер, «маска») и личность персонажа.

7.Комическое и чувствительное, рациональное и чувственное в пьесе.

8.Идейная структура «Женитьбы Фигаро». Утопический аспект символики комедии.

Задания:

Проанализируйте внешний ход действия в «Севильском цирюльнике». В чём отличие построения интриги «Цирюльника» от интриги комедий Мольера (например, «Тартюфа»)? Сопоставьте роль случайностей в комедиях Мольера и Бомарше. Каковы основные приёмы Фигаро как интригана? Проанализируйте значение в сюжете монолога Базиля о клевете. Можно ли говорить о единстве действия «Севильского цирюльника» в строгом смысле?

Сравните принципы создания образа героя у Мольера и Бомарше. Обладают ли герои «Цирюльника» строгой определенностью внешних черт характера, поведения? Всегда ли персонажи действуют в соответствии со своими характерами? В каких случаях и по какой причине нарушается логика характера?

В каком смысле можно говорить о единстве образа героя у Бомарше? В чём социальная и психологическая типичность образов Фигаро, графа, Розины, Бартоло? Как соотносится сюжетная функция героя с его личностью? Определите значение сентенций в репликах героев для создания характера.

Сделайте вывод о соотношении интриги и сюжета в «Севильском цирюльнике».

Какую роль играют в комедии театральные условности? Обратите внимание на соотношение «сентиментальных» и «комических» сцен. Как использует Бомарше свет и цвет? Сделайте вывод об основных принципах композиционного строения комедии.

Какие приёмы, найденные в «Севильском цирюльнике», использует Бомарше в «Женитьбе Фигаро»? Какие изменения вносит Бомарше в драматургическую концепцию «Женитьбы» по сравнению с «Цирюльником»?

Проанализируйте идейную структуру «Женитьбы Фигаро»; определите смысл соотношения образов гpaфa и Фигаро, Розины и Сюзанны, женских и мужских персонажей.

Сделайте вывод об идейном замысле «Женитьбы Фигаро» Бомарше.

Литература

Основная:

Грандель Ф. Бомарше. М., 1979.

Кагарлицкий Ю. И. Театр на века. Театр эпохи Просвещения: Тенденции и традиции. М., 1987.

Дополнительная:

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга: История учений о драме. М., 1967.

Артамонов С. Д. Бомарше. М., 1960.

Мокульский С. С. Бомарше. Жизнь и творчество. М., 1957.

Мокульский С. С. Пьер Бомарше // Мокульский С. С. О театре. М., 1963.

Финкельштейн Е. Бомарше. М.; Л., 1957.

Штейн А. Л. Бессмертный Фигаро // На вершинах мировой литературы. М., 1988.

Штейн А. Л. Политическая комедия Бомарше // Штейн А. Л. Веселое искусство комедии. М., 1990.

Рекомендуемые источники:

Бомарше. Драматические произведения. Мемуары / Вступ.ст. и коммент. Л. Зониной. М., 1971 (БВЛ).

Бомарше. Избр.произв. : в 2 т. / Сост., вступит.ст. и коммент. С. Д. Артамонова. М., 1966.

Французский театр эпохи Просвещения : в 2 т. Вступит.ст. и коммент. С. Мокульского. М., 1957.

Тема 8

Роман Шодерло де Лакло «Опасные связи»

Вопросы для обсуждения:

1.Основной событийный ряд и форма его представления в повествовании. Значение новеллистического элемента в композиции и сюжете романа.

2.Образы героев. Приемы описания и характеристики персонажей. Реально-психологическое и идеологическое содержание характера. Система персонажей романа.

3.Образ Вальмона и сюжет Вальмона. Герой Шодерло и литературный тип «развратного дворянина» (Дон Жуан, Онегин, Печорин и др.).

4.Проблематика книги. Значение сатирического элемента. Место и роль любовного конфликта. Полифонизм романа и способы выражения авторской позиции.

5.Тема соотношения природы и культуры.

Задания:

Определите основные этапы развертывания действия в романе Шодерло де Лакло. Как в эпистолярной форме романа передается непрерывность действия? Какие эпизоды излагаются разными героями с разных позиций? В каких случаях можно говорить о неадекватности слова в письмах персонажей?

Подумайте, какие стороны человеческой натуры воплощены в образах Сесиль, кавалера Дансени, президентши де Турвель, мм. де Розмонд и др. Есть ли основания говорить о «боваризме» мадам де Турвель?

Характеризуя Вальмона, определите значение его взаимоотношений с Сесиль Воланж и президентшей де Турвель. Проанализируйте взаимоотношения Вальмона с маркизой де Мертей, их форму, содержание и смысл.

Литература

Основная:

Виппер Ю. Б. Два шедевра французской прозы XVIII в. // Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история: О западноевропейских литературах XVI – первой половины XIX века. М., 1990.

Моруа А. Литературные портреты. М., 1970; Моруа А. От Монтеня до Арагона. М., 1983.

Дополнительная:

Вольперт Л. И. Пушкин и Шодерло де Лакло (на пути к «Роману в письмах») // Пушкинский сборник. Псков, 1972.

Забабурова Н. В. Французский психологический роман (эпоха Просвещения и романтизм). Ростов н/Д, 1992.

Рекомендуемые источники:

Прево А. Ф. Манон Леско. Шодерло де Лакло. Опасные связи / Вступит. ст. Ю. Б. Виппера. М., 1967 (БВЛ).

Шодерло де Лакло. Опасные связи / Пер., вступ. ст. и примеч. Н. Я. Рыковой. М.; Л., 1965. (Лит. памятники).

Тема 9

Роман Гёте «Страдания молодого Вертера»

Вопросы для обсуждения:

1.Социальная и психологическая характеристики Вертера. Социальный и природный фон действия.

2.Эстетические проблемы в романе.

3.Характер и развитие любовного чувства Вертера. Мир природы и мир человека в восприятии Вертера.

4.Образ Лотты в контексте философской проблематики романа.

5.Проблема отношения автора к герою.

Задания:

Охарактеризуйте степень предметной детализации в изображении героя и внешнего мира в романе Гете.

Проанализируйте эстетическую проблематику романа: гений, правила, принцип верности природе (см. особенно письма от 26 и 27 мая).

Рассматривая вопрос о характере любовного чувства Вертера, обратите внимание на первые впечатления героя от облика Лотты, на письма от 19,21 июня, 1 июля. В каком отношении к основной проблематике романа находится тема обмана и самообмана (письма от 11 и 30 июля, 8 августа)7 Проанализируйте письма от 12 и 18 августа.

Проследите за поступками Вертера после его отъезда. Насколько адекватно его поведение в свете (см. письмо от 15 марта)? Подумайте, как соотнесена история Вертера с годовым природным циклом, назовите важнейшие литературные ассоциации в романе. Как переосмыслена в романе сюжетная ситуация «Новой Элоизы» Руссо?

Подумайте, с помощью каких лейтмотивов создаёт Гёте образ Лотты? Вполне ли адекватно воспринимает Лотту Вертер?

Литература

Основная:

Бент М. «Вертер, мученик мятежный…»: Биография одной книги. Челябинск, 1997.

Вильмонт Н.Н. Гете. М., 1959.

Манн Т. Гете как представитель бюргерской эпохи. Путь Гете как писателя. Фантазия о Гете. «Вертер» Гете // Манн Т. Собрание сочинений. Т. Х. М., 1961.

Дополнительная:

Вильмонт Н. Н. Еще раз о Гете // Вильмонт Н. Н. Великие спутники: Лит. этюды. М., 1966.

Жирмунский В. М. Очерки по истории классической немецкой литературы. Л., 1972.

Конради К. О. Гете. Жизнь и творчество : в 2 т. М., 1987.

Людвиг Э. Гете. М., 1965.

Ортега-и-Гассет Х. В поисках Гете // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

Тураев С. В. От Просвещения к романтизму. (Трансформация героя и изменение жанровых структур в западноевропейской литературе конца XVIII – начала XIX в.). М., 1983.

Рекомендуемые источники:

Гете И. В. Избр. произв. : в 2 т. / Вступит.ст. Н. Н. Вильмонта. М., 1985. Т. 1.

Гете И. В. Собрание соч. : в 10 т. / Под общ.ред. Н. Н. Вильмонта и др. М., 1975–1978.

V. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА СТУДЕНТОВ

1. Список произведений для обязательного чтения

Пьер Корнель. Сид.

Жан Расин. Федра.

Мольер. Тартюф. Дон Жуан.

Педро Кальдерон. Врач своей чести. Жизнь Ласарильо с берегов Тормеса.

Франсиско де Кеведо. История пройдохи по прозванию Дон Паблос.

Даниэль Дефо. Приключения Робинзона Крузо.

Антуан Франсуа Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско.

Джонатан Свифт. Путешествия Гулливера.

Вольтер. Кандид. Простодушный.

Генри Филдинг. История Тома Джонса, найденыша.

Ричард Бринсли Шеридан. Школа злословия.

Бомарше. Севильский цирюльник. Женитьба Фигаро.

Лоренс Стерн. Жизнь и мнения Тристрама Шенди.

Иоганн Вольфганг Гете. Страдания молодого Вертера. Фауст.

Фридрих Шиллер. Разбойники.

2. Список произведений для дополнительного чтения

Французская литература

Шаплен. Мнение Французской Академии о трагедии «Сид» // Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М. 1980.

Ларошфуко Ф. де. Максимы

Лафонтен Ж. Любовь Психеи и Купидона. Басни.

Мари Мадлен де Лафайет. Принцесса Клевская.

Сен-Симон. Мемуары

Лесаж А. Р. Хромой бес. Жиль Блас.

Монтескье. Персидские письма.

Вольтер. Магомет. Заира.

Мариво. Игра любви и случая. Торжество любви.

Дидро. Беседы о «Побочном сыне». Нескромные сокровища.

Казанова. Мемуары.

Парни Э. Война богов .

Испанская литература

Алеман М. Гусман де Альфараче.

Тирсо де Молина. Дон Хиль – Зеленые штаны. Севильский озорник, или Каменный гость.

Грасиан-и-Моралес Б. Карманный оракул.

Немецкая литература

Гриммельсгаузен. Похождения Симплиция Симплициссимуса.

Лессинг. Лаокоон.

Гердер. Шекспир.

Гете. Лирика. Годы учения Вильгельма Мейстера. Избирательное сродство. Поэзия и правда.

Шиллер. Стихотворения. Валленштейн. О наивной и сентиментальной поэзии.

Английская литература

Джонсон Б. Вольпоне

Мильтон. Потерянный Рай.

Конгрив. Двойная игра. Любовь за любовь. Так поступают в свете.

Смоллет Т. Путешествие Хамфри Клинкера

Голдсмит О. Векфилдский священник

Макферсон Дж. Поэмы Оссиана

Бернс Р. Стихотворения.

Уолпол Г. Замок Отранто.

3. Примерные темы самостоятельных работ

Классицизм и его истоки в культуре Возрождения. В каком отношении классицизм продолжает ренессансные традиции, в чем отходит от них?

Охарактеризуйте основные эстетические принципы классицизма.

Охарактеризуйте важнейшие черты стиля классицизма.

Что позволяет говорить о трагедии Корнеля «Сид» как о произведении классицизма?

Охарактеризуйте основное содержание полемики о трагедии «Сид». Какие вопросы, важные для становления эстетической концепции классицизма, были подняты в ходе этой полемики?

Кто из героев наиболее точно выражает авторскую точку зрения в «Горации» Пьера Корнеля?

Философско-религиозные основы творчества Жана Расина.

Соотношение рационального и иррационального в характере Федры (Расин, «Федра»).

Какие черты характерны для «Федры» Расина как классицистической драмы?

Тема взаимоотношений дворянства и буржуазии в творчестве Мольера.

Своеобразие драматической формы комедии Мольера «Дон Жуан».

Охарактеризуйте главного героя комедии Мольера «Дон Жуан», объясните противоречия его поведения.

Какие эстетические принципы, характерные для классицизма, формулируются в «Поэтическом искусстве» Буало?

Охарактеризуйте важнейшие черты стиля барокко.

Поэзия Гонгоры как явление поэтики барокко.

Что позволяет говорить о драме Кальдерона «Врач своей чести» как о произведении барокко?

Соотношение судьбы и случая в драме Кальдерона «Врач своей чести».

Каково значение комического элемента в трагедии Кальдерона «Врач своей чести»?

Традиции народного театра в пьесах Кальдерона.

В чем состоит проблема отношения Кальдерона к духовному наследию Ренессанса?

Перечислите основные различия двух театральных систем – французского классицизма и испанского барокко.

В чем состоит общность мировоззренческих основ художественных систем классицизма и барокко?

Содержание и историко-литературное значение «Спора о древних и новых».

Какие черты эстетики барокко воплощены в романе Кеведо «История пройдохи по прозванию Дон Паблос»?

Каковы религиозные и этические взгляды Робинзона Крузо? Насколько характерны они для его эпохи?

В чем обнаруживается связь романа Дефо «Приключения Робинзона Крузо» с традицией плутовского романа?

В чем обнаруживается связь романа аббата Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско» с традицией плутовского романа?

Философско-религиозная проблематика творчества Блеза Паскаля.

Проблема идейной и художественной завершенности книги Блеза Паскаля «Мысли».

Философская и этическая позиция Вольтера в его «Философских повестях».

Важнейшие черты стиля «Философских повестей» Вольтера.

Пародия в художественной системе повести Вольтера «Кандид».

Какие черты мироощущения Дидро, свойственные культуре Просвещения в целом, отражены в поэтике его романов «Племянник Рамо» и «Жак-Фаталист и его Хозяин»?

Каковы важнейшие особенности структуры романов Дидро «Племянник Рамо» и «Жак-Фаталист и его Хозяин»?

Охарактеризуйте основные художественные приемы Филдинга-романиста. Проанализируйте сюжет романа и формы присутствия автора в тексте. Чем приемы Филдинга отличаются от приемов авторов рыцарского или плутовского романа?

Какие условные театральные приемы использует Бомарше в комедии «Севильский цирюльник»?

Какие условные театральные приемы использует Бомарше в комедии «Женитьба Фигаро»?

Философские основы сентиментализма как художественной системы.

Охарактеризуйте важнейшие черты повествовательной манеры Лоренса Стерна. Что имел в виду В.Б. Шкловский, когда говорил, что в этой прозе «слуга становится господином»?

Приемы создания комического образа у Стерна.

Прокомментируйте следующий фрагмент из «Исповеди» Руссо. Как связаны эти слова с проблематикой книги и с мироощущением эпохи?: «Я предпринимаю дело беспримерное, которое не найдет подражателя. Я хочу показать своим собратьям одного человека во всей правде его природы, — и этим человеком буду я. Я один. Я знаю свое сердце и знаю людей. Я создан иначе, чем кто-либо из виденных мною; осмеливаюсь думать, что я не похож ни на кого на свете. Если я не лучше других, то по крайней мере не такой, как они. Хорошо или дурно сделала природа, разбив форму, в которую она меня отлила, об этом можно судить, только прочтя мою книгу».

Способы выражения авторской позиции в романе Шодерло де Лакло «Опасные связи».

Система персонажей романа Шодерло де Лакло «Опасные связи» как отражение просветительского «космоса».

Соотношение социально-политического и психологического аспектов содержания конфликта пьесы Лессинга «Минна фон Барнхельм».

Соотношение политического и этического аспектов содержания конфликта пьесы Лессинга «Эмилия Галотти».

Мировоззренческие основы движения «Буря и натиск».

Охарактеризуйте интертекстуальный фон романа «Страдания юного Вертера». Какие книги читает Вертер? Чем бывает обусловлен его выбор?

Конфликт рыцарского и бюргерского миров в творчестве Шиллера.

Основные черты эстетической концепции «Веймарского классицизма».

Объясните смысл образа Мефистофеля в «Фаусте».

4. Творческие работы

Тему нужно выбрать самостоятельно, ориентируясь на программу курса. Вопросы можно задать на консультации; на консультации возможно также изменение формулировки темы.

5. Материалы для подготовки к зачету

Персоналии

Историко-литературные вопросы в итоговой контрольной работе возможны по творчеству следующих авторов:

Пьер Корнель

Жан Расин

Мольер

Луис де Гонгора

Педро Кальдерон

Даниэль Дефо

Блез Паскаль

Джонатан Свифт

Вольтер

Дени Дидро

Генри Филдинг

Бомарше

Лоренс Стерн

Жан-Жак Руссо

Шодерло де Лакло

Лессинг

Иоганн Вольфганг Гете

Фридрих Шиллер

Примерные темы итоговой контрольной работы

Историко-литературные вопросы в итоговой контрольной работе возможны по следующим разделам курса:

По учебникам «История зарубежной литературы ХVII века» / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987.; «История зарубежной литературы ХVII века» / Под ред. М. В. Разумовской. М., 2001.

Введение. XVII век – самостоятельный этап в истории зарубежных литератур.

Испанская литература – общая характеристика.

Луис де Гонгора и испанская поэзия XVII века.

Франсиско де Кеведо и проза испанского барокко.

Педро Кальдерон и драма его времени.

Французская литература – общая характеристика.

Драматургия Корнеля.

Трагедии Расина.

Комедии Мольера.

Спор древних и новых.

Немецкая литература – общая характеристика.

Английская литература – общая характеристика.

Джон Мильтон.

Литература эпохи Реставрации.

По учебникам «История зарубежной литературы ХVIII века» / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1991.; «История зарубежной литературы ХVIII века» / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001.

Английская литература – общая характеристика.

Даниэль Дефо.

Джонатан Свифт.

Литература сентиментализма. Творчество Стерна.

Английская драма. Шеридан.

Французская литература – общая характеристика.

Вольтер.

Дидро и энциклопедисты.

Руссо и руссоизм.

Творчество Бомарше.

Немецкая литература – общая характеристика.

Лессинг.

Гердер и движение «Бури и натиска».

Раннее творчество Гете.

Раннее творчество Шиллера.

Веймарский классицизм.

Позднее творчество Гете.

По учебному пособию «Зарубежная литература второго тысячелетия» / Под ред. Л. Г. Андреева. М., 2001.

Пахсарьян Н. Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности.

Пахсарьян Н. Т. «Ирония судьбы» века Просвещения: обновленная литература или литература, демонстрирующая «исчерпанность старого»?

Основные литературоведческие понятия и проблемы историко-литературного процесса, вопросы по которым могут быть включены в задание итоговой контрольной работы:

Эстетические принципы классицизма.

Французская Академия и становление концепции классицизма.

Полемика о трагедии Корнеля «Сид».

Поэтика драмы классицизма.

Спор о древних и новых.

Эстетические принципы барокко.

Поэтика драмы барокко.

Плутовской роман.

Отражение в романе XVII–XVIII веков кризиса нормативного сознания.

Отражение в философской и сатирической прозе XVII–XVIII вв. кризиса нормативного сознания.

Идеи Просвещения в философской и сатирической прозе XVII–XVIII вв.

Новые черты в поэтике романа XVIII века.

Театральные концепции XVIII века.

Сентиментализм.

Движение «Бури и натиска».

Эстетическая концепция Веймарского классицизма.

Вопросы для подготовки к экзаменационному собеседованию по дополнительным вопросам (список не является исчерпывающим)

Принцип «подражания природе» в эстетике классицизма.

Цели и задачи Французской Академии.

Содержание конфликта трагедии Корнеля «Сид».

Образ инфанты, его роль в сюжете и идейном замысле трагедии Корнеля «Сид».

Спор о «Сиде» и влияние этого спора на французский театр и становление концепции классицизма.

Проблема трагической вины в трагедии Расина «Федра».

Психологические и метафизические аспекты содержания конфликта трагедии Расина «Федра».

Образ Тартюфа: характер и роль.

Своеобразие драматической формы комедии Мольера «Дон Жуан».

Принцип «правдоподобия» в эстетике классицизма (на материале трагедии).

«Единства» и «приличия» классического театра, их происхождение, теоретическое обоснование в эстетике классицизма и эстетический смысл.

Мировоззренческие основы художественных систем классицизма и барокко: черты общности.

Основные черты поэтики барокко в сравнении с искусством классицизма.

Особенности языка произведений барокко.

Категории «судьбы» и «случая» и сюжет пьесы Кальдерона «Врач своей чести».

Дон Гутиерре («Врач свей чести» Кальдерона) и шекспировский Отелло. Проблема отношения Кальдерона к наследию Ренессанса.

Образ короля дона Педро Справедливого в пьесе Кальдерона «Врач своей чести», его роль в сюжете и в идейной структуре пьесы.

Авторская позиция и способы её выражения в пьесе Кальдерона «Врач своей чести».

Интрига пьесы Кальдерона «Врач своей чести» в сопоставлении с интригой мольеровского «Тартюфа».

Своеобразие театра испанского барокко в сопоставлении с театром классицизма.

Особенности сюжетного строения плутовского романа.

Архаические черты в содержании и сюжетном строении книги «Жизнь Ласарильо с Тормеса».

Карнавальное начало в романе Кеведо.

Религиозный аспект содержания романа Дефо «Приключения Робинзона Крузо».

Концепция любовной страсти и человеческого характера в романе Прево «Манон Леско».

Место прикладной словесности в системе литературы XVII–XVIII вв. и ее историко-литературное значение.

Замысел книги Блеза Паскаля «Мысли», ее стиль и структура.

Смысл образа «мыслящего тростника» в книге Блеза Паскаля «Мысли».

Идеи «естественного человека» и Просвещения в повести Вольтера «Простодушный».

Общая характеристика мировоззрения Вольтера.

«Комическая эпопея» Филдинга «История Тома Джонса, найдёныша» и традиция плутовского романа: драматизация романной формы.

Автор в романе Филдинга «История Тома Джонса, найдёныша».

Коллективный портрет светского общества в комедии Шеридана «Школа злословия», его национально-культурная конкретность.

Интрига и сюжет комедии Бомарше «Севильский цирюльник».

Персонажи комедий Бомарше: личность, характер и роль.

Идейная структура «Женитьбы Фигаро». Утопический аспект символики комедии.

Театральные условности и реализм комедий Бомарше.

Свет и цвет в комедиях Бомарше.

Пародийное начало в книге Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена».

Критика рационализма в романе Лоренса Стерна «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена».

Психологический метод Руссо в «Исповеди».

Образ маркизы де Мертей в романе Шодерло де Лакло «Опасные связи».

Эстетические проблемы в романе Гете «Страдания молодого Вертера».

Образ Карла Моора в трагедии Шиллера «Разбойники».

Стиль трагедии Шиллера «Разбойники».

Социально-исторические и религиозно-философские аспекты содержания трагедии Шиллера «Разбойники».

Эстетическая концепция веймарского классицизма.

Проблема художественной и смысловой завершенности трагедии Гете «Фауст».

Фауст и Вертер: сходство и различие.

Список экзаменационных вопросов

1.Культурно-исторический фон и основное содержание литературного процесса XVII–XVIII вв.

2.Классицизм и его истоки в культуре Возрождения. Становление классицизма во французской литературе. Деятельность Французской Академии. «Поэтическое искусство» Буало.

3.Пьер Корнель. Важнейшие произведения, их темы и жанры. Эволюция творчества Корнеля.

4.Пьер Корнель. «Сид»: конфликт и сюжет, характеры героев, этапы их раскрытия. Полемика о трагедии «Сид».

5.Жан Расин. Философские и эстетические основы творчества. Важнейшие произведения, их темы и идеи.

6.Основные черты театра французского классицизма.

7.Мольер. Общая характеристика творчества. Становление концепции «высокой комедии», смысл театральной реформы Мольера. Важнейшие произведения Мольера, их темы и идеи.

8.Мольер. «Тартюф»: интрига и сюжет пьесы. Образ главного героя.

9.Мольер. «Дон Жуан». Своеобразие драматической формы комедии. Социальные, психологические, религиозно-философские аспекты содержания образа Дон Жуана.

10.Основные черты литературы барокко. Поэзия Гонгоры.

11.Педро Кальдерон и испанский театр его времени. Важнейшие произведения Кальдерона, их темы и жанры. Традиции народного театра в пьесах Кальдерона. Кальдерон и наследие Ренессанса.

12.Педро Кальдерон. «Врач своей чести»: сюжет и интрига. Ритуально-мифологические основы сюжета и гуманистическая рефлексия.

13.Английская литература XVII – начала XVIII века. Важнейшие течения. Основные представители. Классицизм и барокко в английской литературе. Поэзия Джона Донна. Мильтон. Комедия Реставрации.

14.Развитие классицизма в конце XVII и в XVIII веке. Спор о древних и новых, его значение. Классицизм Вольтера (трагедии, эпические поэмы). «Орлеанская девственница». Критика классицизма в сочинениях Дидро и Лессинга.

15.Плутовской роман в литературе XVI – XVIII веков. Роман Кеведо «История пройдохи по прозванию Дон Паблос» и барочная эстетика.

16.Роман аббата Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско». Образы героев. Соотношение реализма и условных литературных норм в книге.

17.Блез Паскаль. «Мысли». История создания книги, своеобразие ее поэтики. Проблема идейной и художественной завершенности книги.

18.Даниэль Дефо. Общая характеристика его литературного творчества. Плутовская традиция в произведениях Дефо. «Приключения Робинзона Крузо»: «достоверное» и «вымышленное» в книге. Историческое и литературное значение книги Дефо.

19.Идеи и эстетика Просвещения в литературе XVIII века.

20.Философские повести Вольтера. Пародия в художественной системе повестей. Философская и этическая позиция Вольтера; «проза» и «поэзия» его повестей.

21.Дени Дидро. Личность и творчество. Дидро – философ, теоретик искусства и критик. «Энциклопедия». Дидро – романист. «Племянник Рамо», «Жак Фаталист и его Хозяин» (характеристика одного из романов).

22.Развитие английского романа в XVIII веке. Генри Филдинг – создатель «комической эпопеи». Традиции плутовского и рыцарского романа в «Томе Джонсе». Сюжет книги. Образ Тома и проблема положительного героя.

23.Развитие театра и теория драмы в XVIII веке. Театральная эстетика Дидро. Теория драмы Лессинга.

24.Итальянский театр XVIII века.

25.Комедия Ричарда Бринсли Шеридана «Школа Злословия». Изображение английского общества. Условные театральные приемы и их значение в пьесе Шеридана.

26.Комедии Бомарше. «Севильский цирюльник»: интрига, характеры, сюжет. Новаторство Бомарше-драматурга. Значение «Севильского цирюльника» для творчества Бомарше и для французского театра. «Женитьба Фигаро»: сюжет, внутренний мир героев, идейная структура пьесы.

27.Лессинг – драматург.

28.Сентиментализм и его место в европейском культурном развитии. Сентиментализм как художественная система. Виднейшие представители сентиментализма в разных странах Европы.

29.Лоренс Стерн. «Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена», «Сентиментальное путешествие» (один из романов). Роль пародии в художественной системе Стерна. Ирония и пафос Стерна.

30.Жан Жак Руссо. Личность. Важнейшие эпизоды биографии. Основное содержание идей Руссо. Важнейшие произведения. Руссо в истории мировой культуры.

31.Роман Шодерло де Лакло «Опасные связи». Литературные влияния. Система образов романа. Проблема авторской позиции.

32.Творческий путь Гете. Гете и движение «Буря и натиск». Гете и Гердер. Ранние произведения, их общая характеристика. Гете в Веймаре. Значение итальянских впечатлений Гете и идей Винкельмана в создании концепции «веймарского классицизма». Важнейшие произведения Гете веймарского периода.

33.Роман Гете «Страдания молодого Вертера».

34.Фридрих Шиллер. Личность, социально-исторические и психологические основы творчества. Основные произведения, их темы и идеи. Мировое значение творчества Шиллера.

35.Фридрих Шиллер. «Разбойники»: образ главного героя, сюжет, стиль, проблема авторского отношения к герою.

36.Гете. «Фауст». Замысел и история создания трагедии. Фауст и Мефистофель, смысл их диалога. Соотношение первой и второй частей «Фауста» и проблема классического и романтического искусства. Финал трагедии. Проблема смысловой и художественной завершенности «Фауста».

VI. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Рекомендуемые источники

Алеман М. Гусман де Альфараче : в 2 т. / Предисл. и коммент. Л. Е. Пинского. – М., 1963.

Английская комедия XVII–XVIII веков: Антология / Сост., предисл., коммент. И. В. Ступникова. – М., 1989 (пьесы Джонсона и Конгрива).

Английская лирика первой половины XVII века / Сост., ред., вступ.ст., коммент. А. Н. Горбунова. – М., 1989 (лирика Джона Донна).

Бернс Р. Стихотворения. Поэмы; Шотландские баллады / Вступит. ст. и примеч. Р. Райт-Ковалевой. – М., 1976 (БВЛ).

Бомарше. Драматические произведения. Мемуары / Вступ.ст. и коммент. Л. Зониной. – М., 1971 (БВЛ).

Бомарше. Избранные произведения : в 2 т. / Сост., вступит. ст. и коммент. С. Д. Артамонова. – М., 1966.

Бюргер Г. А., Распе Р. Э. Приключения барона фон Мюнхгаузена / Изд. подгот. А. Н. Макаров. – М., 1985 (Лит. памятники).

Вольтер. Орлеанская девственница. Магомет. Философские повести / Вступит. ст. С. Д. Артамонова. – М., 1971 (БВЛ).

Вольтер. Собр. соч.: в 3 т. – М., 1998.

Вольтер. Философские повести / Вступит. ст. А. Михайлова. – М., 1978.

Вольтер. Эстетика / Вступит. ст. В. Я. Бахмутского. М., 1974.

Гердер И. Г. Избр. соч. / Сост., вступит. ст. и примеч. В. М. Жирмунского. – М.; Л., 1959.

Гете И. В. Западно-восточный диван / Изд. подгот. И. С. Брагинский, А. В. Михайлов. – М., 1988 (Лит. памятники).

Гете И. В. Из моей жизни. Поэзия и правда / Вступит. ст. Н. Н. Вильмонта. – М., 1969.

Гете И. В. Избранные произведения : в 2 т. / Вступит. ст. Н. Н. Вильмонта. – М., 1985.

Гете И. В. Собрание соч. : в 10 т. / Под общ. ред. Н. Н. Вильмонта и др. – М., 1975–1978.

Гете И. В. Театральное призвание Вильгельма Мейстера / Изд. подгот. Е. И. Волгина, Н. А. Жирмунская. – Л., 1981 (Лит. памятники).

Гете И. В. Фауст / Вступит. ст. и примеч. Н. Н. Вильмонта. – М., 1969 (БВЛ).

Гете И. В. Фауст. Лирика / Вступит. ст. и примеч. Ал. В. Михайлова. – М., 1986.

Гете И. В., Шиллер Ф. Переписка : в 2 т. – М., 1988.

Годвин У. Калеб Уильямс / Ред., вступит. ст. и примеч. М.П. Алексеева. – М.; Л., 1961.

Голдсмит О. Гражданин мира, или Письма китайского философа, проживающего в Лондоне, своим друзьям на Востоке / Изд. подгот. А. Г. Ингер. – М., 1973 (Лит. памятники).

Голдсмит О. Избранное: Стихи; Векфилдский священник / Вступ. ст. А. Г. Ингера. – М., 1978.

Гольдони К. Комедии. В 2 т. / под ред. А.А. Смирнова; Предисл. Б. Г. Реизова; Послесл. Е. Стронской. – Л.; М., 1959.

Гольдони К. Комедии. Гоцци К. Сказки для театра. Альфьери В. Трагедии / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. – М., 1971 (БВЛ).

Гольдони К. Мемуары Карло Гольдони, содержащие историю его жизни и его театра : в 2 т. / Пер. и примеч. С. С. Мокульского. Л., 1933.

Гонгора-и-Арготе Л. Лирика / Предисл. и примеч. С. Ереминой. – М., 1977.

Гонгора-и-Арготе Л. Поэма Уединений // Литературное обозрение. – 1998. – № 3.

Гоцци К. Сказки для театра / Вступ.ст. Н.Б. Томашевского. – М., 1989.

Гоцци К. Сказки для театра / Вступ.ст., коммент. и ред. пер. С. С. Мокульского. – М., 1956.

Грасиан-и-Моралес Б. Карманный оракул; Критикон / Изд. подгот. Е. М. Лысенко и Л. Е. Пинский. – М., 1981 (Лит. памятники).

Гриммельсгаузен Г. Я. К. Симплициссимус / Вступит. ст. А. А. Морозова. – М., 1976 (БВЛ).

Гриммельсгаузен Г. Я. К. Симплициссимус / Послесл. и примеч. А. А. Морозова. – Л., 1967 (Лит. памятники).

Дефо Д. Робинзон Крузо / Под ред. А. Франковского. – М.; Л.: Academia, 1934.

Дефо Д. Робинзон Крузо / Сост., вступит. ст., коммент. К. Атаровой. – М., 1990.

Дефо Д. Робинзон Крузо; История полковника Джека / Вступит. ст. М. и Д. Урновых. – М., 1974 (БВЛ).

Дефо Д. Счастливая куртизанка, или Роксана / Послесл. А. Елистратовой. – М., 1975 (Лит. памятники).

Джонсон Б. Вольпоне, или Хитрый Лис: Комедия в 5 актах / Ред.и предисл. А. Смирнова. – М., 1954.

Джонсон Б. Пьесы / Ред. и вступ.ст. А. Смирнова. – Л.; М., 1960.

Дидро Д. Монахиня. Племянник Рамо. Жак-Фаталист и его Хозяин / Вступ. ст. и примеч. Л. Воробьева. – М., 1973 (БВЛ).

Дидро Д. Нескромные сокровища / Подгот. текста, предисл. и коммент. А. Д. Михайлова. – М., 1992.

Дидро Д. Театр и драматургия / Вступит. ст. и примеч. Д. Г. Гачева // Дидро Д. Собр. соч. : в 10 т. – М., 1936. Т. 5.

Дидро Д. Собр.соч. : в 10 т. – М.; Л.: Academia; Гослитиздат, 1935–1947.

Дидро Д. Эстетика и литературная критика / Вступит. ст. В. Бахмутского. – М., 1980.

Донн Дж. Избранное / Пер., предисл. и коммент. Г. Кружкова. – М., 1994.

Донн Дж. Стихотворения / Вст. ст. и прим. Б. В. Томашевского. – Л., 1973.

Европейская поэзия ХIX века / Вступ. ст. С. Небольсина. – М., 1977. Стихи Шенье.

Европейская поэзия ХVII века / Вступ. ст. Ю. Б. Виппера. – М., 1977.

Западноевропейский сонет XIII–XVII вв. – М., 1988.

Из испанской поэзии XVII века / Сост. А. Косс. – Л., 1983.

Из немецкой поэзии. Век Х – век ХХ. М., 1979.

Испанский театр. Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Хуан Руис де Аларкон, Педро Кальдерон, Агустин Морето / Вступит. ст. Н.Б. Томашевского. – М., 1969 (БВЛ).

Казанова. Мемуары. – М., 1991.

Кальдерон. Драмы : 2 кн. / Изд. подгот. Н. И. Балашов, Д. Г. Макогоненко. – М., 1989 (Лит. памятники).

Кальдерон. Пьесы : в 2 т. / Изд. подгот. Н. Б. Томашевским. – М., 1961.

Кеведо-и-Вильегас Ф. Избранное / Сост., вступит. ст. и крит.-биогр. справка З. Плавскина. – Л., 1980.

Кеведо-и-Вильегас Ф. История жизни пройдохи по имени Дон Паблос // Вступ.ст. К. Н. Державина. – М.; Л., 1950.

Классическая басня. – М., 1981. Басни Жана Лафонтена в пер. М. Гаспарова.

Колесо Фортуны. Из европейской поэзии XVII века / Предисл. А. Н. Горбунова. – М., 1989.

Конгрив У. Комедии. – М., 1977.

Корнель. Театр : в 2 т. / Сост., ст. и коммент. А. Д. Михайлова. – М., 1984.

Ларошфуко Ф. де. Максимы. Мемуары / Отв. ред. Б. Г. Реизов. – Л., 1971 (Лит. памятники).

Ларошфуко Ф. де. Максимы. Паскаль Б. Мысли. Лабрюйер Ж. Де. Характеры / Вступ. ст. В. Бахмутского. – М., 1974 (БВЛ).

Лафайет М. М. де. Принцесса Клевская / Вступ. ст. Н. Сигал. – М., 1959.

Лафонтен Ж. Любовь Психеи и Купидона / Пер. и ст. А.А. Смирнова, Н. Я. Рыковой. – М.; Л., 1964 (Лит. памятники).

Лесаж А. Р. Жиль Блас / Вступит. ст. Е. Эткинда. – Л., 1958.

Лесаж А. Р. Тюркаре. Комедия в пяти действиях. Послесл. Е.Л. Финкельштейн. – М., 1955.

Лесаж А. Р. Хромой бес / Вступит. ст. Е. А. Гунста. – М., 1969.

Лесаж А. Р. Хромой бес. Монтескье Ш.Л. Персидские письма. Дидро Д. Нескромные сокровища / Сост., вступит. ст. и примеч. А. Бондарева. – М., 1993.

Лессинг Г. Э. Драмы. Басни в прозе / Вступ. ст.и сост. Н. Н. Вильмонта. – М., 1972 (БВЛ).

Лессинг Г. Э. Избранное / Вступ. ст. и коммент. А. Гулыги. – М., 1980.

Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии / Предисл. Г. М. Фридлендера. – М., 1957.

Льюис М. Г. Монах / Предисл. В. Скороденко. – М., 1993.

Макферсон Дж. Поэмы Оссиана / Изд. подгот. Ю. Д. Левин. – Л., 1983 (Лит. памятники).

Мариво. Комедии / Вступит. статья А. Д. Михайлова. – М., 1961.

Мильтон Дж. Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец / Вступит. ст. А. А. Аникста. – М., 1976 (БВЛ).

Мольер Ж.Б. Комедии / Вступ.ст.и примеч. Г. Н. Бояджиева. – М., 1972 (БВЛ).

Мольер. Полн. собр. соч. В 3 т. / Предисл. Ю.А. Гинзбург, С.И. Великовского. – М., 1985–1987.

Мольер. Полн. собр. соч. : в 4 т. / Под ред. Н. Любимова. – М., 1966–1967.

Монтескье Ш. Л. Избр. произв. / Общ. ред. и вступит. ст. М. П. Баскина. – М., 1955.

Монтескье Ш. Л. Персидские письма / Пер. под ред. Е. А. Гунста; Вступит. ст. С. Д. Артамонова. – М., 1956.

Немецкая поэзия XVII века в переводах Льва Гинзбурга. – М., 1976.

Немецкие баллады. – М., 1958. (Баллады Г. А. Бюргера в пер. В. Левика.)

Парни Э. Война богов: Поэма в 10 песнях с эпилогом / Пер. и коммент. В. Г. Дмитриева. – Л.,1970 (Лит. памятники).

Плутовской роман / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. – М., 1989.

Плутовской роман. Жизнь Ласарильо с берегов Тормеса; Кеведо, История жизни пройдохи по имени дон Паблос; Гевара, Хромой бес; Солорсано, Севильская куница; Нэш, Злополучный скиталец / Вступит. ст. Н. Б. Томашевского. – М., 1975 (БВЛ).

Поэзия испанского Возрождения / Вступ. ст. С. Пискуновой. – М., 1990.

Прево А.Ф. Манон Леско. Шодерло де Лакло. Опасные связи / Вступит. ст. Ю. Б. Виппера. – М., 1967 (БВЛ).

Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско / Изд. подгот. М. В. Вахтерова, Е. А. Гунст. М., 1978 (Лит. памятники).

Прево. История кавалера де Грие и Манон Леско. История одной гречанки / Предисл. Е. Гунста. – М., 1989.

Прево. История одной гречанки / Пер. Е. Гунста. Ст. и примеч. М. В. Разумовской. М., 1989 (Лит.памятники).

Радклиф А. Удольфские тайны. М., 1996.

Расин Ж. Сочинения : в 2-х т. / Ст. и коммент. Н. Жирмунской. – М., 1984.

Расин Ж. Трагедии / Изд. подгот. Н. А. Жирмунская, Ю. Б. Корнеев. Новосибирск, 1977 (Лит. памятники).

Руссо Ж. Ж. Избр. соч. : в 3 т. / Сост. и авт. вступ. ст. И. Е. Верцман. – М., 1961.

Руссо Ж. Ж. Юлия, или Новая Элоиза / Вступ. ст. И. Е. Верцмана. – М., 1968 (БВЛ).

Свифт Дж. Дневник для Стеллы / Изд. подгот. А. Г. Ингер, В. Б. Микушевич. – М., 1981 (Лит. памятники).

Свифт Дж. Избранное / Предисл. В. Рака. – Л., 1987.

Свифт Дж. Путешествия Гулливера / Вступит. ст. А. А. Аникста. – М., 1967.

Свифт Дж. Сказка бочки. Путешествия Гулливера / Вступ. ст. А. Г. Ингера. – М., 1976 (БВЛ).

Сен-Симон де. Мемуары: Полные и доподлинные воспоминания герцога де Сен-Симона о веке Людовика XIV и Регентстве : в 2 т. – М., 1991.

Слово скорби и утешения. Народная поэзия времен Тридцатилетней войны 1618–1648 годов. – М., 1963.

Смоллет Т. Путешествие Хамфри Клинкера. Голдсмит О. Векфилдский священник / Вступ. ст. А. Г. Ингера. – М., 1972 (БВЛ).

Спор о древних и новых / Вступит. ст. В. Я. Бахмутского. – М., 1984.

Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди. Воспоминания. Письма. Дневник / Вступит. ст. И. Верцмана. – М., 1940.

Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди. Сентиментальное путешествие / Вступит. ст. А. А. Елистратовой. – М., 1968 (БВЛ).

Театр французского классицизма. Пьер Корнель, Жан Расин / Вступ. ст. А. Адана. – М., 1970 (БВЛ).

Тирсо де Молина. Комедии : в 2 т. / Вступит. ст. В. Силюнаса. – М., 1969.

Утопический роман XVI–XVII вв. Томас Мор. Утопия. Кампанелла. Город солнца. Фрэнсис Бэкон. Новая Атлантида. Сирано де Бержерак. Государства Луны. Дени Верас. История севарамбов / Вступит. ст. Л. Воробьева. – М., 1971.

Фантастические повести: Уолпол Г. Замок Отранто; Казот Ж. Влюбленный дьявол; Бекфорд У. Ватек / Изд. подгот. В. М. Жирмунский, Н. А. Сигал. – Л., 1967 (Лит. памятники).

Филдинг Г. История Тома Джонса, найденыша / Вступит. ст. Ю. Кагарлицкого. – М., 1973 (БВЛ).

Филдинг Г. Фарсы / Вступит. ст. Ю. Кагарлицкого. – М., 1980.

Французская литературная сказка XVII–XVIII веков / Вступит. ст., сост. и коммент. А. Строева. – М., 1990.

Французская повесть XVIII века / Сост., вступ. ст., коммент. А. Михайлова. Л., 1981; М., 1989.

Французский театр эпохи Просвещения : в 2 т. Вступит. ст. и коммент. С. Мокульского. – М., 1957.

Шенье А. Избр. произв / Вступ. ст. В. Блюменфельда. – М., 1940.

Шенье А. Сочинения, 1819 / Изд. подгот. Е. П. Гречаная. – М., 1995. (Лит. памятники).

Шеридан Р. Б. Драматические произведения / Вступ. ст. и коммент. Ю. Кагарлицкого. – М., 1956.

Шиллер Ф. Валленштейн. Драматическая поэма / Изд. подгот. Н. Я. Славятинский. – М., 1981 (Лит. памятники).

Шиллер Ф. Разбойники. Коварство и любовь / Авт. предисл. Л. Гинзбург. – М., 1967.

Шиллер Ф. Собрание соч. : в 7 т. / Под общ. ред. Н. Н. Вильмонта и Р. М. Самарина. – М., 1955–1959.

Шиллер Ф. Драмы. Стихотворения / Вступит. ст. С. Тураева. – М., 1975. (БВЛ.)

Шодерло де Лакло. Опасные связи / Пер., вступ. ст. и примеч. Н. Я. Рыковой. – М.; Л., 1965. (Лит. памятники).

Основная литература

Алташина В. Д., Лукьянец И. В., Полубояринова Л. Н., Чамеев А. А. Зарубежная литература и культура эпохи Просвещения. М., 2010.

Андреев М. Л. Классическая европейская комедия: структура и формы. М., 2011.

Аникст А. А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга: История учений о драме. – М., 1967.

Виппер Ю. Б., Самарин Р. М. Курс лекций по истории зарубежных литератур XVII века. – М., 1954.

Зарубежная литература XVII – XVIII вв. Хрестоматия. – М., 1982.

История всемирной литературы – М., 1988. – Т. 5. (XVIII век).

История всемирной литературы. – М., 1987. – Т. 4. (XVII век).

История западноевропейского театра. – М., 1956. – Т. 1; – М., 1957. – Т. 2; – М., 1963. – Т. 3.

История зарубежного театра / Под ред. Г. Н. Бояджиева. – М., 1981. – Т. 1.

История зарубежной литературы XVII века: Учеб. / Под ред. З. И. Плавскина. М., 1987.

История зарубежной литературы XVIII века. Страны Европы и США: Учеб. / Под ред. В.П. Неустроева. – М., 1984.

История зарубежной литературы XVIII века: Учеб. / Под ред. В. Я. Бахмутского. – М., 1967.

История зарубежной литературы XVIII века: Учеб. / Под ред. З. И. Плавскина. – М., 1991.

История зарубежной литературы ХVII века / Под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005.

История зарубежной литературы ХVIII века / Под ред. Л. В. Сидорченко. М., 2001.

Литературные манифесты западноевропейских классицистов / Вступит. ст. Н. Козловой. – М., 1980.

Мисюров Н. Н. История западноевропейской литературы: Классицизм. Просвещение, Романтизм: учебное пособие. М., 2012

Мокульский С. С. Хрестоматия по истории западноевропейского театра : в 2 т. – М., 1953. – Т. 1; – М., 1955. – Т. 2.

Основные произведения иностранной художественной литературы. Европа. Америка. Австралия: Лит.-биогр. справочник – СПб.; М., 1997.

Пахсарьян Н. Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности. «Ирония судьбы» века Просвещения: обновленная литература или литература, демонстрирующая «исчерпанность старого»? // Зарубежная литература второго тысячелетия: Под ред. Л. Г. Андреева. М., 2001.

Разумовская М.В. и др. История зарубежной литературы XVII–XVIII века. – Минск, 1989.

Силюнас В. Ю. Театр Золотого века. М., 2012.

Стадников Г. В. Зарубежная литература и культура Средних веков, Возрождения, XVII века. М., 2009.

Дополнительная литература

Работы общего характера

Аверинцев С. С. Два рождения европейского рационализма // Вопр. филос. – 1989. – № 3.

Бояджиев Г. От Софокла до Брехта за сорок театральных вечеров. – М., 1981. См. очерки, посв. Корнелю, Мольеру, Бомарше, Гольдони, Шиллеру.

Виппер Ю. Б. Влияние общественного кризиса 1640-х годов на развитие западноевропейских литератур XVII века // Историко-филологические исследования. – М., 1974.

Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история: О западноевропейских литературах XVI – первой половины XIX века. – М., 1990.

Виппер Ю.Б. О «семнадцатом веке» как особой эпохе в истории западноевропейских литератур // XVII век в мировом литературном развитии. – М., 1969.

Барокко. Классицизм

Аникст А. А. Ренессанс, маньеризм и барокко в литературе и театре Западной Европы // Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XVI–XVII веков. – М., 1966.

Бояджиев Г. Н. Вопрос о классицизме XVII века. Драматургия и театр // Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XVI–XVII веков. – М., 1966.

Виппер Ю. Б. Поэзия барокко и классицизма. О разновидностях стиля барокко в западноевропейских литературах XVII века // Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история. – М., 1990.

Голенищев-Кутузов И. Н. Барокко и его теоретики // XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969.

Голенищев-Кутузов И. Н. Барокко, классицизм, романтизм // Вопр. лит. – 1968. – № 2.

Голенищев-Кутузов И. Н. Литература Испании и Италии эпохи барокко // Голенищев-Кутузов И. Н. Романские литературы. – М., 1975.

Золотов Ю. Классицизм: к определению понятия // Вопросы искусствознания. – 1997. – № 2 (11).

Купреянова Е. Н. К вопросу о классицизме // XVIII век. Сб.4. – Л., 1959.

Лихачев Д. С. Сады барокко. Сады классицизма // Лихачев Д.С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей. – Л., 1982.

Лобанова М. Н. Принцип репрезентации в поэтике барокко // Контекст-1988. – М., 1989.

Михайлов А. В. Поэтика барокко: завершение риторической эпохи // Михайлов А. В. Языки культуры. – М., 1997.

Морозов А. В. «Маньеризм» и «барокко» как термины литературоведения // Русская литература. – 1966 – №3

Морозов А. В. Извечная константа или исторический стиль? // Русская литература. – 1979 – № 3.

Морозов А. В. Проблемы европейского барокко // Вопросы литературы. – 1968. – № 12.

Муратов П. П. Барокко // Муратов П. П. Образы Италии. – М., 1999.

Надъярных М. Изобретение традиции, или метаморфозы барокко и классицизма // Вопр. лит. – 1999. – № 4.

Пахсарьян Н. Т. XVII век как «эпоха противоречия»: парадоксы литературной целостности // Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000–2000: Учеб. пособие / [Л. Г. Андреев, Г. К. Косиков, Н. Т. Пахсарьян и др.]; Под ред. Л. Г. Андреева. – М., 2001.

Потемкина Л. Я. Маньеризм и барокко: преемственность и размежевание // От барокко до постмодернизма. – Днепропетровск. 1997.

Силюнас В. Стиль жизни и стили искусства. Маньеризм и барокко в Испании // Искусствознание. – 1999. – № 1.

Софронова Л. А. Человек и картина мира в поэтике барокко и романтизма // Человек в контексте культуры. – М., 1995.

Тертерян И. А. Барокко и романтизм: к изучению мотивной структуры // Iberica. Кальдерон и мировая культура. – Л. 1986.

Штейн А. Л. О классицизме, «Федре» Расина и современности // Штейн А. Л. На вершинах мировой литературы. – М., 1988.

Якимович А. Я. Барокко и духовная культура XVII века // Сов. искусствознание. 76. Второй выпуск. – М., 1977.

Просвещение. Сентиментализм. Предромантизм

Наливайко Д. С. Искусство: Направления. Течения. Стили. – Киев, 1981.

Андерсон К. М. Конец традиции. (Просвещение и утопии XVIII – XIX вв.) // Культура эпохи Просвещения. – М., 1993.

Виппер Ю. Б. О преемственности и своеобразии эпох Ренессанса и Просвещения в западноевропейской литературе // Проблемы Просвещения в мировой литературе. М., 1970; Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история. – М., 1990.

Длугач Т. Б. Подвиг здравого смысла, или Рождение идеи суверенной личности: Гольбах, Гельвеций, Руссо. – М., 1995.

Кагарлицкий Ю. И. Театр на века. Театр эпохи Просвещения: Тенденции и традиции. – М., 1987.

Каминский В.И. К вопросу о сентименталистском художественном методе в литературе // Русская литература. – 1984. – № 2.

Ладыгин М.Б. Концепция мира и человека в литературе предромантизма // Проблемы метода и жанра в зарубежной литературе. – М., 1982.

Пахсарьян Н.Т. «Ирония судьбы» века Просвещения // Зарубежная литература второго тысячелетия. 1000–2000: Учеб. пособие / [Л. Г. Андреев, Г. К. Косиков, Н. Т. Пахсарьян и др.]; Под ред. Л. Г. Андреева. – М., 2001.

Соколянский М. Г. Западноевропейский роман эпохи Просвещения. Проблемы типологии. – Киев; Одесса, 1983.

Строев А. «Те, кто поправляет Фортуну». Авантюристы Просвещения. – М., 1998.

Тураев С. В. От Просвещения к романтизму. (Трансформация героя и изменение жанровых структур в западноевропейской литературе конца XVIII – начала XIX в.). – М., 1983.

Тураев С. В. Спорные вопросы литературы Просвещения // Проблемы Просвещения в мировой литературе. – М., 1970.

Фридлендер Г. М. О форме и содержании идеологии эпохи Просвещения // Проблемы русского Просвещения в литературе XVIII века. – М.; Л., 1961.

Французская литература

Андреев Л. Г., Козлова Н. П., Косиков Г. В. История французской литературы. – М., 1987.

Виппер Ю. Б. Ренессансные традиции и эволюция французской драматургии начала XVII века // Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история. – М., 1990.

Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. – Л., 1976. См. разделы, посвященные творчеству герцога де Сен-Симона, М.М. де Лафайет, Руссо.

Гриб В. Р. Избр. работы. – М., 1956. См. очерки: Мольер; Расин; Мадам де Лафайет; Аббат Прево и его «Манон Леско».

История диалектики XIV–XVIII вв. – М., 1974. См. очерки: Филиппов Л. И. Паскаль; Длугач Т. Б. Дидро; Лазарев В. В. Руссо.

История французской литературы / Гл. ред. В. М. Жирмунский. В 4 т. – М.; Л., 1946. – Т. 1.

Моруа А. Литературные портреты. – М., 1970; Моруа А. От Монтеня до Арагона. – М., 1983. См. очерки: Лабрюйер; Вольтер; Руссо; Шодерло де Лакло.

Писатели Франции. – М., 1964. См. очерки: Эткинд Е. Корнель; Лесаж; Виндт Л. Лафонтен; Линецкая Э. Буало; Ларошфуко; Шафаренко И. Расин; Гуковская З. М.М. де Лафайет; Верцман И. Дидро; Монтескье; Рабинович М. Вольтер; Зернова Р. Бомарше; Барская Т. Руссо; Шор В. Андре Шенье; Мари-Жозеф Шенье.

Сент-Бев Ш. Литературные портреты. Критические очерки. – М., 1970. См. очерки: Пьер Корнель; Лафонтен; Паскаль; Лабрюйер; Дидро; «Исповедь» Руссо; Андре Шенье.

Классицизм и барокко

Бахмутский В. Я. Время и пространство в классической трагедии // Бахмутский В. Я. В поисках утраченного. – М., 1994.

Большаков В. П. Оппозиция барокко — классицизм во французской драматургии XVII века // Изв. АН. Сер. лит. и яз. – 1996. – Т. 55. – № 4.

Большаков В. П. Французская драматургия первой половины XVII века и мировоззрение Нового времени. – Орехово-Зуево, 1992.

Виппер Ю. Б. Формирование классицизма во французской поэзии начала XVII века. М., 1967.

Заботкина О. С. К вопросу о становлении поэтического стиля французской трагедии XVII века // Вопр. романо-германской филологии. – Л., 1972.

Золотов Ю. К. Нравственные основы действия во французском классицизме XVII века // Изв. АН СССР. Сер. лит. и яз. – 1988. – Т. 47. – № 3.

Мокульский С. С. Вещественное оформление спектакля во Франции накануне классицизма. Творчество Мольера // Мокульский С. С. О театре. – М., 1963.

Обломиевский Д. Д. Французский классицизм. – М., 1968.

Подгаецкая И. Ю. О французском классическом стиле // Типология стилевого развития нового времени. – М., 1976.

Неклассическое искусство XVIIXVIII веков

Пахсарьян Н. Т. Генезис, поэтика и жанровая система французского романа 1690–1760-х годов. – Днепропетровск, 1996.

Разумовская М. В. Становление нового романа во Франции и запрет на роман 1730-х годов. – Л., 1981.

Просвещение. Сентиментализм. Предромантизм

Великовский С. И. Классицизм на службе сражающейся демократии // Великовский С. И. Поэты французских революций 1789–1848 годов. – М., 1963.

Забабурова Н. В. Французский психологический роман (эпоха Просвещения и романтизм). – Ростов н/Д, 1992.

Зенкин С. Французская готика: в сумерках наступающей культуры // Infernaliana. Французская готическая проза XVII–XVIII вв. – М., 1999.

Мокульский С. С. Французская драматургия эпохи Просвещения // Французский театр эпохи Просвещения. – М., 1957. – Т. 1.

Разумовская М. В. От «Персидских писем» до «Энциклопедии». Роман и наука во Франции в XVIII веке. – СПб., 1994.

Строев А. Типология романических жанров и французский роман эпохи Просвещения. – М., 1983.

Французское Просвещение и революция / М. А. Киссель, Э. Ю. Соловьев, Т. И. Ойзерман и др. – М., 1989.

Корнель

Баженова Л. К вопросу о стилевой природе «Сида» Корнеля // Проблемы стиля и жанра в театральном искусстве. – М., 1979.

Балашов Н.И. Корнель. М., 1956.

Ищук-Фадеева Н.И. От сюжета к жанру (Трагикомедия Пьера Корнеля «Сид») // Филол. науки. – 1992. – № 4.

Сигал Н. Пьер Корнель. – М.; Л., 1957.

Сигал Н. А. Тенденции барокко во французской драматургии 30–40-х гг. XVII века // XVII век в мировом литературном развитии. – М., 1969.

Шаплен Ж. Мнение французской академии о трагикомедии «Сид» // Литературные манифесты западноевропейских классицистов. – М., 1980.

Мольер

Ауэрбах Э. Святоша // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. – М., 1976.

Бальзак. Мольер // Бальзак. Собр. соч. : в 24 т. – М., 1960. – Т. 24.

Берковский Н. Я. Мольер, Мариво, Салакру и пантомима // Берковский Н. Я. Литература и театр. – М., 1969.

Бордонов Ж. Мольер. – М., 1983.

Бояджиев Г. Мольер: Исторические пути формирования жанра высокой комедии. М., 1967.

Бояджиев Г. Н. Мольеристика ХХ века // Современное искусствознание Запада о классическом искусстве XIII–XVII веков. – М., 1972.

Булгаков М. А. Жизнь господина де Мольера. – М., 1991.

Веселовский А. Н. Тартюф. История типа и пьесы. – М., 1879.

Гликман И. Мольер. – М.; Л., 1966.

Жуве Л. Мысли о театре. – М., 1960.

Мориак Ф. Альсест // Мориак Ф. Не покоряться ночи. – М., 1986.

Мягкова И. Г. Мольер в послевоенной Франции. Дон Жуан в театре, кино, литературе // Современное западное искусство, ХХ в. – М., 1988.

Пиксанов Н. К. Грибоедов и Мольер: Переоценка традиции. – М., 1922.

Родионова И. Образ Дон Жуана в комедии Ж. Б. Мольера, опере В. А. Моцарта, трагедии А. С. Пушкина (К вопросу о жанровой поэтике) // Проблемы метода и поэтики в зарубежной литературе XIX–XX веков : Межвуз. сб. науч. трудов. – Пермь, 1997.

Смирнов А. А. Образ Дон Жуана у Мольера // Смирнов А. А. Из истории западноевропейской литературы. – М.; Л., 1969.

Томашевский Б. В. «Маленькие трагедии» Пушкина и Мольер // Томашевский Б. В. Пушкин и Франция. – Л., 1960.

Файко А. Дон Жуан Мольера среди других литературных обработок этого типа // Современная драматургия. – 1986. – № 3.

Штейн А. Л. Мольер – зачинатель и основоположник // Штейн А. Л. Веселое искусство комедии. – М., 1990.

Расин

Барт Р. О Расине // Барт Р. Избр. работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1994.

Большаков В. П. Жан Расин. – М., 1989.

Виппер Ю. Б. Драматургия Расина // Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история. – М., 1990.

Гольдман Л. Сокровенный бог. – М., 2002.

Кадышев В. Расин. – М., 1990.

Кржевский Б. А. Театр Корнеля и Расина // Кржевский Б.А. Статьи о зарубежной литературе. – М.; Л., 1972.

Мокульский С. С. Расин. – Л., 1940.

Мориак Ф. Жизнь Жана Расина. – М., 1988.

Мориак Ф. Тайна Расина // Мориак Ф. Не покоряться ночи. – М., 1986.

Франс А. Расин // Франс А. Собр. соч. : в 8 т. – М., 1960. – Т. 8.

Буало

Песков А.М. Буало в русской литературе XVIII – первой трети XIX века. – М., 1989.

Паскаль

Мережковский Д. С. Паскаль // Звезда. – 1993. – № 12.

Соколов В. В. Методология науки и религиозно-мистическая философия человека у Паскаля // Соколов В. В. Европейская философия XV–XVII вв. – М., 1984.

Стрельцова Г. Я. Паскаль и европейская культура. – М., 1994.

Стрельцова Г. Я. Паскаль. – М., 1979.

М. М. де Лафайет

Забабурова Н. В. Творчество М. де Лафайет. – Ростов-на-Дону, 1985.

Кожинов В. В. Происхождение романа: Теор.-исторический очерк. – М., 1963.

Франс А. «Принцесса Клевская» госпожи де Лафайет // Франс А. Собр. соч. : в 8 т. – М., 1960. – Т. 8.

Прево

Ауэрбах Э. Прерванный ужин // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. – М., 1976.

Виппер Ю. Б. Два шедевра французской прозы XVIII в. // Виппер Ю. Б. Творческие судьбы и история: О западноевропейских литературах XVI – первой половины XIX века. М., 1990.

Дэкс П. Проблемы творчества аббата Прево // Дэкс П. Семь веков романа. – М., 1962.

Затонский Д. В. Непостижимая Манон // Затонский Д.В. Искусство романа и ХХ век. – М., 1994.

Мопассан Г. История Манон Леско // Мопассан. Полн. собр. соч. – М., 1958. – Т. 11.

Франс А. Приключения аббата Прево // Франс А. Собр. соч. : в 8 т. – М., 1960. – Т. 8.

Лесаж

Франс А. Лесаж // Франс А. Собр.соч. : в 8 т. – М., 1960. – Т. 8.

Штейн А. Л. Жиль Блас, слуга по профессии // Штейн А .Л. На вершинах мировой литературы. – М., 1988.

Мариво

Берковский Н. Я. Мольер, Мариво, Салакру и пантомима // Берковский Н.Я. Литература и театр. – М., 1969.

Зайцева И. М. Традиции театра дель арте во Франции (Комеди Итальенн, 1680–1697) // Традиции и новаторство в зарубежном театре. – Л., 1986.

Кадышев В. С. Философские мотивы в комедии Мариво // Век Просвещения. Россия и Франция. – М., 1989.

Монтескье

Валери П. Предисловие к «Персидским письмам» // Валери П. Об искусстве. – М., 1993.

Вольтер

Акимова А. А. Вольтер. – М., 1970.

Артамонов С. Вольтер и его век. – М., 1980.

Валери П. Вольтер // Валери П. Рождение Венеры. – СПб., 2000.

Гордон Л. С. Поэтика «Кандида» // Проблемы поэтики и истории литературы. – Саранск, 1973.

Державин К. Н. Вольтер. – М., 1946.

Кузнецов В. Н. Вольтер. – М., 1978.

Сигал Н. М. Вольтер. – Л.; М., 1959.

Смирнов А. А. Художественное творчество Вольтера // Смирнов А. А. Из истории западноевропейской литературы. М.; Л., 1969; Вольтер: Статьи и материалы. – Л., 1948.

Форстер Э. М. Вольтер и Фридрих Великий // Форстер Э. М. Избранное. – Л., 1977.

Шахов А. А. Вольтер и его время. Философия эпохи Просвещения. М., 2012.

Дидро

Акимова А. А. Дидро. – М., 1963.

Аникст А. А. Дидро и французский театр XVIII века // Эстетика Дидро и современность. – М., 1989.

Барская Т. Э. Дидро. – Л.; М., 1962.

Бахмутский В. Я. Два парадокса эстетики Дидро // Век Просвещения. Россия и Франция. –М., Париж, 1970.

Гачев Д. И. Эстетические взгляды Дидро. – М., 1961.

Дени Дидро и культура его эпохи. – М., 1986.

Длугач Т. Б. Дидро. – М., 1975.

Кагарлицкий Ю. И. Дидро и Шекспир // Эстетика Дидро и современность. – М., 1989.

Луппол И. К. Дидро. – М., 1960.

Пахсарьян Н. Т. Поэтика романа Дидро «Нескромные сокровища» // Вестник МГУ. – Сер. 9. 1995. № 1.

Эрар Ж. Научное знание и роман, или парадоксы Дени-фаталиста // Век Просвещения. Россия и Франция. – М., Париж, 1970.

Бомарше

Артамонов С. Д. Бомарше. – М., 1960.

Грандель Ф. Бомарше. – М., 1979.

Лещинская Г. И. Бомарше. Биобиблиографич.указатель. – М., 1980.

Мокульский С. С. Бомарше. Жизнь и творчество. – М., 1957.

Мокульский С. С. Пьер Бомарше // Мокульский С. С. О театре. – М., 1963.

Финкельштейн Е. Бомарше. – М.; Л., 1957.

Штейн А. Л. Бессмертный Фигаро // На вершинах мировой литературы. – М., 1988.

Штейн А. Л. Политическая комедия Бомарше // Штейн А. Л. Веселое искусство комедии. – М., 1990.

Руссо

Анисимов И. Руссо // Анисимов И. Французская классика. – М., 1977.

Асмус В. Ф. Жан Жак Руссо // Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. – М., 1984.

Баткин Л.М. Личность и страсти Жан-Жака Руссо. – М., 2012.

Верцман И. Е. Руссо. – М., 1976.

Дворцов А. Т. Руссо. – М., 1980.

Занадворова Т. Л. Сентиментализм Ж. Ж. Руссо. – Челябинск, 1983.

Лотман Ю. М. Руссо и русская культура XVIII – начала XIX века // Лотман Ю. М. Избранные статьи : в 3 т. – Таллин, 1992. – Т. 2.

Луков В. А. Руссо и предромантизм // Проблемы метода и жанра в зарубежной литературе. – М. 1983.

Ман П. Де. Аллегории чтения: Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста. – Екатеринбург, 1999.

Роллан Р. Руссо // Роллан. Собр. соч. – М., 1958. – Т. 14.

Казанова

Муратов П. П. Казанова // Образы Италии. – М., 1999.

Цвейг С. Казанова // Цвейг С. Три певца своей жизни. – М., 1992.

Шодерло де Лакло

Виппер Ю. Б. Два шедевра французской прозы XVIII в. // Виппер Ю.Б. Творческие судьбы и история: О западноевропейских литературах XVI – первой половины XIX века. – М., 1990.

Вольперт Л. И. Пушкин и Шодерло де Лакло (на пути к «Роману в письмах») // Пушкинский сборник. – Псков, 1972.

Андре Шенье

Великовский С. И. Андре Шенье и революция // Великовский С.И. Поэты французских революций 1789 – 1848 годов. – М., 1963.

Маркиз де Сад

Батай Ж. Маркиз де Сад // Батай Ж. Литература и Зло. – М., 1994.

Ерофеев В.В. Маркиз де Сад, садизм и ХХ век // Ерофеев В. В. В лабиринте проклятых вопросов. – М., 1996.

Застырец А. Запретный плод Просвещения; Камю А. Бунтующий человек (отрывки) // Маркиз де Сад. Любомудрие в будуаре. – Свердловск, 1991.

Маркиз де Сад и ХХ век. – М., 1992.

Английская литература

Аникин Г. В., Михальская Н. П. История английской литературы. – М., 1975.

Аникст А. А. История английской литературы. М., 1956.

История английской литературы. – М.; Л., 1945. – Т. 1. – Вып. 1–2.

Английский роман

Грин Г. Филдинг и Стерн // Грин Г. Путешествия без карты. – М., 1989.

Елистратова А. А. Английский роман эпохи Просвещения. – М., 1966. См. очерки о Дефо, Ричардсоне, Филдинге, Смоллете, Стерне.

Затонский Д. В. Филдинг, Смоллет, Стерн – победы и заблуждения // Затонский Д. В. Искусство романа и ХХ век. – М., 1994.

Зыкова Е. И. Романы Ричардсона в контексте просветительской мысли // Культура эпохи Просвещения. – М., 1993.

Кеттл А. Ричардсон, Филдинг, Стерн // Кеттл А. Введение в историю английского романа. – М., 1966.

Шкловский В. Б. Английский классический роман // Шкловский В. Б. Повести о прозе. – М., 1966. – Т. 1.

Сентиментализм. Предромантизм

Вершинин И., Ладыгин М. К вопросу о своеобразии английского предромантизма // Проблемы метода и жанра в зарубежной литературе. – М., 1979. – Вып. 3.

Жирмунский В. М. Поэзия английского сентиментализма. Английский предромантизм // Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. – Л., 1981.

Ладыгин М. Б. Формирование предромантической эстетики в Англии второй половины XVIII века // Литературная теория и художественное творчество. – М., 1979.

Соловьева Н. А. Английский предромантизм и формирование романтического метода. – М., 1984.

Соловьева Н. А. У истоков английского романтизма. – М., 1988.

Шайтанов И. О. Мыслящая муза. – М., 1989.

Джонсон

Парфенов А. Т. Бен Джонсон и его комедия «Вольпоне». – М., 1982.

Ромм А. С. Бен Джонсон. – Л.; М., 1958.

Донн

Горбунов А. Н. Джон Донн и английская поэзия XVI–XVII веков. – М., 1993.

Макуренкова С. А. Джон Данн: поэтика и риторика. – М., 1994.

Самарин Р. М. Трагедия Джона Донна // Самарин Р. М. Этот честный метод. – М., 1974.

Чернышов М. Р. Религиозная лирика Джона Донна // Актуальные проблемы романо-германской филологии: Сб. науч. статей. – Вып. 1. – Екатеринбург, 1999.

Мильтон

Кольридж С. Т. Лекции о Шекспире и Мильтоне // Писатели Англии о литературе. – М., 1981.

Самарин Р. М. Творчество Джона Мильтона. – М., 1964.

Чамеев А.А. Джон Мильтон и его поэма «Потерянный Рай». – Л., 1986.

Конгрив

Тайц И. Жанровое своеобразие пьесы У. Конгрива «Так поступают в свете» // Проблемы метода и жанра в зарубежных литературах. – Свердловск, 1982.

Поп

Васильева Т. Александр Поп и его политическая сатира. – Кишинев, 1979.

Сидорченко Л. В. Александр Поп. В поисках идеала. – Л., 1987.

Дефо

Аникст А. А. Дефо. – М., 1957.

Винтерлих Дж. Приключения знаменитых книг. – М., 1985.

Кеттл А. Дефо и плутовская традиция // Кеттл А. Введение в историю английского романа. – М., 1966.

Мирский Д. «Робинзон Крузо» Дефо // Мирский Д. Статьи о литературе. – М., 1987.

Нерсесова М. А. Дефо. – М., 1960.

Урнов Д. М. Дефо. – М., 1978.

Урнов Д. М. Робинзон и Гулливер. – М., 1973.

Урнов М. В. Даниэль Дефо // Урнов М. В. Вехи традиции в английской литературе. – М., 1986.

Свифт

Дубашинский И. А. «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта. – М., 1969.

Левидов М. Ю. Путешествие… Джонатана Свифта. – М., 1964.

Муравьев В. С. Джонатан Свифт. – М., 1968.

Муравьев В. С. Путешествие с Гулливером. – М., 1972.

Урнов Д. М. Робинзон и Гулливер. – М., 1973.

Штейн А. Л. Свифт и человечество // Штейн А. Л.На вершинах мировой литературы. – М., 1988.

Филдинг

Моэм У. С. Генри Филдинг и «Том Джонс» // Моэм У.С. Искусство слова. – М., 1989; или: Моэм У. С. Подводя итоги. – М., 1991.

Роджерс П. Генри Филдинг. – М., 1984.

Соколянский М.Г. Творчество Генри Филдинга. – Киев, 1975.

Теккерей У.М. Сочинения Филдинга // Писатели Англии о литературе. – М., 1981.

Шеридан

Берковский Н. Я. Шеридан в МХТ // Берковский Н. Я. Литература и театр. М., 1969.

Маршова Н. М. Шеридан. – М.; Л., 1960.

Тайц И. Сатирическая комедия Шеридана «Школа злословия» и традиции театра Реставрации // Зарубежная драматургия. Метод и жанр. – Свердловск, 1983.

Шервин О. Шеридан. – М., 1978.

Стерн

Атарова К. Н. «Тристрам Шенди» Лоренса Стерна // Атарова К. Н. Писатель и жизнь. – М., 1974.

Атарова К. Н. Л. Стерн и его «Сентиментальное путешествие». – М., 1988.

Верцман И. Стерн // Из истории английского реализма. – М., 1941.

Вулф В. «Сентиментальное путешествие» Л. Стерна // Писатели Англии о литературе. – М., 1981.

Зорин А. К истории легенды о сентиментальном Стерне // Вестник МГУ. – Сер. 9. Филология. – 1980. – № 5.

Тронская М.Л. Романы Стерна // Литература и эстетика. – Л., 1960.

Тронская М.Л. Стерн // Тронская М. Л. Немецкий сентиментально-юмористический роман эпохи Просвещения. –Л., 1962.

Шкловский В.Б. Стерн // Шкловский В. Б. О теории прозы. – М., 1983.

Макферсон

Левин Ю. Д. Оссиан в русской литературе. –Л., 1980.

Немецкая литература

Гуляев Н. А., Шибанов И. П. и др. История немецкой литературы. – М., 1975.

Жирмунский В.М. Очерки по истории классической немецкой литературы. – Л., 1972. См. очерки: История легенды о Фаусте. Раннее немецкое просвещение. Лессинг. Жизнь и творчество Гердера. Период «бури и натиска». Творческая история «Фауста» Гете.

История немецкой литературы / Общ.ред. Н. И. Балашова, В. М. Жирмунского, С. В. Тураева : в 5 т. – М., 1962–1968.

История немецкой литературы / Пер. с нем. : в 3 т. – М., 1985–1987.

Михайлов А. В. Вещественное и духовное в стилях немецкой литературы (о немецком барокко) // Типология стилевого развития нового времени. – М., 1976.

Михайлов А.В. Стилистическая гармония и классический стиль в немецкой литературе // Типология стилевого развития нового времени. – М., 1976.

Неустроев В. П. Немецкая литература эпохи Просвещения. – М., 1958.

Пуришев Б. Очерки немецкой литературы XV–XVII вв. – М., 1955.

Тронская М. Л. Немецкая сатира эпохи Просвещения. – Л., 1962.

Тронская М. Л. Немецкий сентиментально-юмористический роман эпохи Просвещения. – Л., 1962.

Тураев С. В. Классицизм в немецкой литературе 18 века // Проблемы Просвещения в мировой литературе. – М., 1970.

Гриммельсгаузен

Морозов А.А. «Затейливый Симплициссимус» и его автор. – Л., 1984.

Розен М.Т. Человек и мир в романе Гриммельсгаузена «Симплициссимус» // Вопросы зарубежной литературы. – М., 1968.

Лессинг

Гриб В. Р. Жизнь и творчество Лессинга // Гриб В. Р. Избр. работы. – М., 1956.

Манн Т. Памяти Лессинга // Манн Т. Собрание сочинений. – М., 1961. – Т. Х.

Стадников Г. В. Лессинг. Лит. критика и худож. творчество. – Л., 1987.

Фридлендер Г. Лессинг как эстетик и теоретик искусства // Лессинг и современность. М., 1981.

Фридлендер Г. М. Лессинг. Очерк творчества. – М., 1957.

Шлегель Ф. О Лессинге // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика : в 2-х т.– М., 1983. – Т. 1.

«Буря и натиск». Гердер

Гулыга А. В. Гердер. – М., 1975.

Жирмунская Н. А. Историко-философская концепция И. Г. Гердера и историзм Просвещения // XVIII век. Сб. 13. Проблемы историзма в русской литературе. Конец ХVIII – начало XIX века. – Л., 1981.

Гете

Аверинцев С.С. Гете и Пушкин // Гетевские чтения. 1999. М., 1999.

Аникст А.А. Гете и театр // Гетевские чтения. 1993. М., 1993.

Аникст А.А. Гете и Фауст: От замысла к свершению. М., 1983.

Аникст А.А. Творческий путь Гете. М., 1986.

Аникст А.А. Художественный универсализм Гете // Гетевские чтения. 1984. – М., 1986.

Бент М. «Вертер, мученик мятежный…»: Биография одной книги. – Челябинск, 1997.

Бухарин Н. И. Гете и его историческое значение // Гетевские чтения. 1991. – М., 1991; Бухарин Н. И. Избр.труды. – Л., 1988.

Васильева Г. М. «Римский карнавал» и тема праздника в творчестве Гете // Гетевские чтения. 1991. – М., 1991.

Вильмонт Н. Н. Гете. – М., 1959.

Вильмонт Н. Н. Еще раз о Гете // Вильмонт Н. Н. Великие спутники: Лит. этюды. – М., 1966.

Волгина Е.И. Эпические произведения Гете 1790-х годов. – Куйбышев, 1981.

Гессе Г. Благодарность Гете // Гессе Г. Письма по кругу. – М., 1987.

Гумбольдт В. фон. Эстетические опыты. Первая часть. О «Германе и Доротее» Гете // Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. – М., 1985.

Жирмунская Н.А. Проблема стиля и стилизации в творчестве молодого Гете // Гетевские чтения. 1991. – М., 1991.

Жирмунский В. М. Гете в русской литературе. – Л., 1981.

Жирмунский В. М. Опыт стилистической интерпретации стихотворений Гете. Автобиография Гете в историческом освещении // Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. – Л., 1981.

Житомирская З. В. Гете: Библиогр.указ. – М., 1972.

Зиммель Г. Истина и личность (из книги о Гете) // Лики культуры: Альманах. – М., 1995. – Т. 1.

Кон Й. Страннические годы Вильгельма Мейстера, их смысл и значение для нашего времени // Лики культуры: Альманах. – М., 1995. – Т. 1.

Конради К.О. Гете. Жизнь и творчество : в 2 т. – М., 1987.

Лагутина И. Н. О символической интерпретации творчества Гете // Гетевские чтения. 1999.

Лейтес Н. С. «Фауст»: Типология жанра // Гетевские чтения. 1991. – М., 1991.

Людвиг Э. Гете. М., 1965.

Манн Т. Гете как представитель бюргерской эпохи. Путь Гете как писателя. Фантазия о Гете. «Вертер» Гете // Манн Т. Собрание сочинений. – М., 1961. – Т. Х.

Мережковский Д. С. Гете // Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. – М., 1995.

Михайлов А.В. Гете и поэзия Востока // Восток – Запад: Исследования. Переводы. Публикации. – М., 1985.

Михайлов А.В. Природа в творческой мысли Гете // Гетевские чтения. 1991. – М., 1991.

Ортега-и-Гассет Х. В поисках Гете // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.

Тураев С. В. Гете и формирование концепции мировой литературы. – М., 1989.

Тураев С. В. Гете. – М., 1957.

Фосскамп В. Классика как историко-литературная эпоха. Типология и функция веймарской классики // Контекст… 1990. – М. 1990.

Чавчанидзе Д. Л. «Поэзия и правда» Гете – произведение эпохи романтизма // Гетевские чтения. 1984. – М., 1986.

Шлегель Ф. О «Мейстере» Гете // Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика : в 2-х т. – Т. 1. – М., 1983.

Эккерман И. П. Разговоры с Гете. – М., 1981.

Эпштейн М. Н. Фауст и Петр. (Типологический анализ параллельных мотивов у Гете и Пушкина) // Гетевские чтения. 1984. – М., 1986.

Эпштейн М. Н. Парадоксы новизны. – М., 1988.

Якушева Г. В. Фауст и Мефистофель в литературе ХХ века // Гетевские чтения. 1991. – М., 1991.

Шиллер

Абуш А. Шиллер. Величие и трагедия немецкого гения. – М., 1964.

Ауэрбах Э. Музыкант Миллер // Ауэрбах Э. Мимесис: Изображение действительности в западноевропейской литературе. – М., 1976.

Вильмонт Н. Н. Достоевский и Шиллер. – М., 1984.

Констан Б. О Тридцатилетней войне, о трагедии Шиллера «Валленштейн» и немецком театре // Эстетика раннего французского романтизма. – М., 1982.

Ланштейн П. Жизнь Шиллера. – М., 1984.

Либинзон З. Е. «Коварство и любовь» Шиллера. – М., 1969.

Лозинская Л. Я. Шиллер. – М., 1960.

Манн Т. Слово о Шиллере // Манн Т. Собрание сочинений. – М., 1961. – Т. Х.

Чечельницкая Г. Я. Шиллер. – М.; Л., 1959.

Шиллер Ф.П. Шиллер. – М., 1955.

Шиллер. Статьи и материалы. – М., 1966.

Испанская литература

Балашов Н. И. Испанская классическая драма в сравнительно-литературном и текстологическом аспектах. – М., 1975.

Менендес Пидаль Р. Избранные произведения. Испанская литература средних веков и Возрождения. – М., 1961. См. очерки: Проблема чести в испанской драматургии. Темный и трудный стиль культеранизма и консептизма.

Миролюбова А. Ю. Испанское барокко и ренессанс: стилистическое притяжение и отталкивание // Анализ стилей зарубежной художественной и научной литературы. – Л., 1986. – Вып. 6.

Ортега-и-Гассет Х. Воля к барокко // Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.

Плавскин З. И. Испанская литература XVII – середины XIX вв. – М., 1978.

Силюнас В. Испанский театр XVI–XVII вв. – М., 1995.

Тальвет Ю. К. Дихотомия времени и пространства в испанской литературе барокко // Iberica. Кальдерон и мировая культура. – Л. 1986.

Томашевский Н. Б. О Золотом веке испанской драмы // Томашевский Н. Б. Традиция и новизна: Заметки о литературе Италии и Испании. – М., 1981.

Штейн А. Л. История испанской литературы. – М., 1994.

Штейн А. Л. Литература испанского барокко. – М., 1983. См. главы: Ренессанс и барокко. Поэзия испанского барокко. Драматургия «золотого века». Испанское барокко и художественное развитие человечества.

Грасиан

Оганисьян М. Ю. Творчество Бальтазара Грасиана в контексте барочной риторической традиции // Сервантесовские чтения. – Л., 1988.

Пинский Л. Е. Жизнь и творчество Бальтазара Грасиана // Пинский Л. Е. Магистральный сюжет. – М., 1989.

Гонгора

Гарсиа Лорка Ф. Поэтический образ дона Луиса де Гонгоры // Гарсиа Лорка Ф. Самая печальная радость. – М., 1987.

Голенищев-Кутузов И. Н. Поэтика Гонгоры // Голенищев-Кутузов И.Н. Романские литературы. – М., 1975.

Ортега-и-Гассет Х. Гонгора // Диапазон. – 1991. – № 4.

Кальдерон

Балашов Н.И. Жанровая и идейная свобода аутос Кальдерона и просветительские тенденции в Испании XVII века // Iberica. Кальдерон и мировая культура. – Л. 1986.

Балашов Н.И. Религиозно-философская драма Кальдерона и идейные основы барокко в Испании // XVII век в мировом литературном развитии. – М., 1969.

Гарсиа Лорка Ф. Ауто Кальдерона «Жизнь есть сон» // Гарсиа Лорка Ф. Самая печальная радость. – М., 1987.

Грибанов А. Б. «Жизнь есть сон» Кальдерона и испанская сценическая традиция // Театральное пространство. – М., 1979.

Еремина С. И. Великий театр Кальдерона // Calderon de la Barka. Tres dramas y una comedia. – М., 1981.

Мережковский Д. С. Кальдерон // Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. – М., 1995.

Оганисьян М. Ю. Магический куб Кальдерона. Поэтика драмы «Поклонение кресту» // Уч. зап. Тарт. гос. ун-та. – Тарту. 1990. – Вып. 879. – Труды по метрике и поэтике.

Степанов Г. В. Слово о Кальдероне // Степанов Г. В. Язык. Литература. Поэтика. – М., 1988.

Штейн А. Л. В чем значение «Жизнь есть сон»? // На вершинах мировой литературы. – М., 1977.

Iberica. Кальдерон и мировая культура. – Л. 1986.

Плутовской роман

Затонский Д. В. Два лица продувного плута Гусмана // Затонский Д. В. Искусство романа и ХХ век. – М., 1994.

Медведева М. В. «История жизни пройдохи…» Кеведо и литература барокко // Философские аспекты культуры и литературный процесс в XVII столетии. – СПб., 1999.

Ортега-и-Гассет Х. Изначальное плутовство плутовского романа // Ортега-и-Гассет Х. Этюды об Испании. – Киев, 1994.

Пинский Л. Е. «Гусман де Альфараче» и поэтика плутовского романа. Испанский «Хромой бес» // Пинский Л. Е. Магистральный сюжет. – М., 1989.

Пинский Л. Е. Испанский плутовской роман и барокко // Вопр. лит. – 1962. – № 7.

Томашевский Н. Б. Рождение, жизнь и смерть жанра (плутовской роман) // Томашевский Н. Б. Традиция и новизна: Заметки о литературе Италии и Испании. – М., 1981.

Итальянская литература

Де Санктис Ф. История итальянской литературы. – М., 1963. – Т. 1.

Муратов П. П. Образы Италии. – М., 1999.

Реизов Б. Г. Итальянская литература XVIII в. – Л., 1966.

Гольдони. Гоцци

Гольдони К. Биобиблиогр.указ. / Сост. Т. В. Дзюба. – М., 1959.

Жирмунский В. М. Карло Гоцци // Жирмунский В. М. Из истории западноевропейских литератур. – Л., 1981.

Мокульский С. С. В спорах о Гольдони. Карло Гольдони. Карло Гоцци и его сказки для театра // Мокульский С. С. О театре. – М., 1963.

Муратов П.П. Век маски // Муратов П. П. Образы Италии. – М., 1999.

Реизов Б.Г. Карло Гольдони. – М.; Л., 1957.

Томашевский Н. Б. Традиция и новизна (Гольдони, Гоцци, Альфьери) // Томашевский Н. Б. Традиция и новизна: Заметки о литературе Италии и Испании. – М., 1981.

Хлодовский Р. И. Станиславский и Карло Гольдони (о возрождении по-ренессансному гуманистических смыслов в русской классике) // Контекст – 1988. – М., 1989.






Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 |... 5 |... 6 |... 7 |... 8 |... 9 ... | Весь текст